¿Hacia una nueva teología de la liberación?

Esta pregunta salió en una conversación que el Papa Benedicto XVI sostuvo con los periodistas que le acompañaban en su viaje a México (marzo 2012).

La pregunta toma fuerza al observar el rol que la Iglesia desempeña en América Latina, que siendo católica vive en las peores condiciones de distribución de los bienes y servicios entre su pueblo.  A pesar del gran desarrollo de muchos países, ha aumentando la brecha entre ricos y pobres... la mayoría de esos países y sus economías dirigidas por católicos.

El cuestionamiento de los periodistas al Santo Padre estaba en la linea de cuestionar si la Iglesia está haciendo todo lo posible por levantar las temáticas sociales en su discurso y en su quehacer o más bien se le ha quitado su participación y preocupación por insertarse en ese sector. Y

¿En ese contexto se puede hablar de una nueva "teología de la liberación"?

Parece que el tema no está tan claro 
entre la Iglesia jerárquica 
y la Iglesia en la voz de los teólogos latinos.

Cuando se habla de Teología de la liberación, 
de inmediato surge una suerte de amonestación: 
Si, haga teología, pero sin caer 
en aquellos excesos que se la han criticado: 
excesivamente política, revolucionaria, poco espiritual, etc.

Uno como simple laico y con una básica formación  teológica
es poco lo que puede aportar a esta discusión ...
pero si entiendo una simple cosa que me enseñó Bernardino Piñera:
No olvides que ningún dolor o alegría humana es ajena a la FE.
Eso me entusiasmó siendo joven y me anima hoy ya algo viejo.

Este Señor ql que seguimos NADA de lo humano le fue indiferente.
Es más, optó por los más pobres, les llamó bienaventurados,
los pequeños regalones de Dios...
¿Cómo no creer en una Iglesia que mantiene esa tradición? 

Artistas de la mentira y de fingimientos

¿QUÉ EL MUNDO FUE Y SERÁ UNA PORQUERÍA? Eso lo dice un tango ...
nosotros creemos que es POSIBLE VIVIR HONRANDO LA VIDA!!

¿Pero cómo zafarse de las porquerías que nosotros mismos vamos creando?
¿Cómo quitar esas máscaras de felicidad a las que estamos tan acostumbrados?

Sabemos que el pacto social nos indica que no podemos mostrar
ni una gotita de tristeza, por muy triste que estemos.
Sabemos que el "éxito" social se refuerza con actitudes  que muestren un YO agrandado,
y una postura canchera, dominante de todas las situaciones.

Es una carga pesada todos estos actos de aparentar lo que no somos,
es una mochila enorme ese afán de escalar y ganar siempre la carrera.
Es una buena tontera fingir lo que no somos, pero lo hacemos, lo hago.

Mire esta nota de la prensa que nos dice algo de esto:

Polémica foto de las soldados amamantando

¿Qué opina usted de esto?

Para algunos, el ver a una mujer dar de mamar a su bebé en público es una estampa pública que están en su derecho de evitar. Para otros, el ver a un soldado en un renuncio de intimidad y ternura debilita la imagen del uniforme. Y para todos ellos, esta foto es algo que no debería haberse publicado: la de dos mujeres soldados de la base área de Fairchild (en el Estado de Washington, en EE UU) amamantando a sus hijos con el uniforme de Guardia Nacional puesto.

Es una imagen que ha suscitado mucho debate en EEUU. Sus detractores dicen que es como si hubieran mostrado a un soldado orinando o defecando con el uniforme puesto. Los que la defienden, como una usuaria de Facebook llamada Tracy Mueller Schoesle, se maravillan de "qué mujeres más fuertes y hermosas, que no solo luchan por la libertad de este país, sino también por las suyas y las de sus hijos. Dar el pecho es un derecho fundamental con o sn uniforme". Ese comentario apareció en la página de Facebook que ha emitido la foto: Mom2Mom Breastefeeding Group, que ha montado Crystal Scott, la esposa de un militar de Fairchild y madre de tres hijos. El objetivo: normalizar el que las mujeres den el pecho en público.

¿No le parece típico de esas sociedades que son capaces de las peores aberraciones humanas, pero hacen un escándalo de un acto como el de la foto? Miseria, simple miseria de una sociedad llena de mundos opuestos...

SIN DEDOS FRENTE AL PIANO

Un día desperté sin dedos frente al piano, con la energía explotando en múltiples sinfonías y notas, pero sin encontrarles cauces para que se expresaran. . . sólo canales ciegos, puentes cortados, rutas inaccesibles. 

¿Es que la vida se quedó muda ?    ¿Se quedó silente ante sí misma?

Un día la vida quebró la pancarta, silenció el grito, freno el kilómetro lanzado, renunció a seguir la rutina de la

agenda y los compromisos. Quiso vivir en primera persona, quiso lograr la autoconciencia y al fin tomar la presidencia de la propia existencia.

Un día la vida me invitó a ponerme de pie.

Erguí mis músculos, fui tanteando la tierra, las arenas, las aguas, las aristas de las piedras. Me puse de pie, dejé las manos que me guiaban y las muletas que me sostenían... me hice dueño de mis pasos.

Un día, frente al piano, aprendí a tocarlo con dedos que no se ven ya escucharlo con sonidos que sólo se perciben con oídos nuevos.

Un día, usted, frente a su vida, puede optar por la ruta del que asumiendo lo común y corriente de su vida, logra obtener razones extraordinarias para animar sus pasos en el cada día que le toca vivir. Un día, cada hombre podrá vivir lo profundo en la superficie de lo cotidiano.

Exigente meta y difícil ruta, pues quien decide vivir en coherencia humana no puede permanecer pasivo, termina rechazando la apatía y la pasividad, para coger el análisis y  cuestionamiento personal y social. Esto puede ser un problema, pero sólo tras él se puede llegar a una solución.

Es una ruta exigente y también lenta, porque es construida con materiales caros, no acepta soluciones temporales, ni materiales de desecho, requiere del tiempo personal.

Quien elige la ruta que humaniza, no la puede prefabricar con recetas estandarizadas, requiere del trabajo personal del orfebre que toma cada gesto de su vida como parte de una obra irrepetible y eterna. Sólo a partir de la reflexión de cada hombre se logra solidificar la existencia humana.

El inconsciente tocaría el piano, aun con los codos. . .

Miente, que algo queda

Esta frase se la escuche entre risas  a un político.
En ese tiempo yo era un chiquillo adolescente, soñador,
defensor de los ideales que cambiarían el mundo.

Hoy me veo como uno más de este sistema mentiroso.
¿Cuántas veces he fingido estar alegre, cuando en realidad estaba molesto?

He mentido y miento. He aparentado y aparento.
El juego social, la marca de la ropa, el caer bien a un posible cliente...
son mentiras cotidianas que me hacen volver a ese adolescente
escuchando molesto a ese viejo político.

Me cuesta jugarme por los ideales, pelear y gritar por ellos.
Me acomoda mucho más ver por los noticiarios
como los jóvenes protestan y queman buses.

Me cuesta indignarme y ser capaz de salir a denunciar
a aquellos que causan mi indignación y las de tantos.
Me acomoda más conversar sobre los pobres,
manejar cifras de las brechas sociales y ser valorado
como una persona con mucha conciencia social.

Me cuesta entregar una parte de mi sueldo para obras sociales,
para ayudar a aquellos que siendo más cercanos, más necesitan.
Me acomoda más una vez al año comprar listas de rifas,
asistir a una cena de pan y vino y blablablear con otros
sobre lo brutal que es la pobreza  en Chile.

He mentido y miento pues mis actos son más lentos que mis palabras
y mis palabras más generosas que mis actos egoístas.
¿Será que esa frase del viejo político la hice mía?

JOSE ANTONIO PAGOLA: PORQUE YO CREO EN EL CIELO

1. INTRODUCCION.

José Antonio Pagola , sacerdote español nacido en 1937. Teología y Escriturista.

Rector del Seminario diocesano de San Sebastián y Vicario General de la diócesis de San Sebastián.

Ha dedicado los últimos siete años a indagar en la figura de Jesús de Nazaret y su conducta «extraña y provocativa». El resultado ha sido un libro súper venta a nivel mundial: «Jesús. Aproximación histórica». Allí afirma que Jesús fue un «obrero de la construcción» con un «proyecto», el de un Dios «al que interesaba más la gente que la religión», y que cuestionó «el sistema de la pax romana». «Rompía constantemente los códigos de comportamiento vigentes en aquella sociedad».

¿QUÉ ME QUEDA CUANDO PIERDO TODO?

El quinto hombre más rico de la historia de Alemania

ha tomado la más dura de sus decisiones:

a los 74 años de vida y de éxito se ha suicidado.

Adolf Merckle abandonó la vida presionado por la bolsa,

sus acciones bajaron perdiendo millones de dólares

y ganando millones de dolores y frustraciones.

¿Qué pensó en el último aliento de vida?

¿Cuál sería Señor, su mayor angustia?

¿Serían acaso los dólares o la fama perdida?

¿Sucumbió ante el peso de verse como un perdedor?

¿Pensaría en qué decirle a sus hijos sobre su fracaso?

¿Cómo explicarle a los nietos que ya no era el magnate poderoso?

¿Luego de haberle ganado a tantos y tanto,

hoy se presentaría como un perdedor y derrotado?

Talvez optó  y tomó una acción: ¡prefiero la bolsa!

Me quedo con ella y todo lo que conlleva:

poder, estatus, admiración, satisfacciones inmediatas,

pero también estrés, agresividad competitiva… locura.

Al ver que perdía la bolsa, saltó al vacío para tomarla…

fulminando un proyecto de vida que lo tenía todo

para dar alegría y vida, trabajo y servicio.

Ya no está gozando de su dinero y la fama.

Adolf Merckle tampoco gozará de sus amigos y contactos,

de su familia, de su fama reconocida a nivel mundial,

del hermoso sol que hacía brillar su colección de autos,

de la nieve que sigue cubriendo suavemente sus enormes propiedades.

Nosotros también tenemos la oportunidad

de responder a la pregunta ¿La bolsa o la vida?

y lo contestamos con nuestras acciones:

¿Uso en forma adecuado mi dinero o hipoteco el alma?

¿Tengo un trabajo agobiantes o busco un trabajo decente?

¿pido sobretiempo y horas extras o trabajo con horario responsable?

¿Saludo la cara dura de los cobradores

o logro ordenar mis ingresos y mis gastos?

¿Seguiré pensando que "no tengo que ponerme"?

¿Dominaré el impulso del que "tengo” que comprar esto?

La bolsa nos está consumiendo la vida...

esa vida a la que un día Señor nos llamaste,

para vivir en plenitud, crecer y fecundar la tierra,

creando, pintando, sanando, cocinando, enseñando.

Un día cuando termine de nacer, me recibirás en la otra vida,

para preguntarme por mi vida previa

¿Me hallarás frustrado y adolorido

o tendré un rostro iluminado y satisfecho? 

¿Qué tendrán mis manos cuando estén muertas

una bolsa agarrada o semillas como herencia?

¿Qué me llevaré Señor cuando pierda todo?

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