jueves, 26 de noviembre de 2009

QUIERO VOLVER A CREER...

1. PRESENTACION





Hoy te ofrecemos un palpitante y emocionante poema del Español JOSÉ LUÍS MARTÍN DESCALZO  (1930-1991).
Meses antes de su muerte publicó un libro de sonetos que se convirtió en un éxito... que no ha cesado. 
Padecía una grave enfermedad cardiaca y renal, que le obligó a estar  sometido a diálisis muchos años, durante ese tiempo escribió las mejores paginas de su prolífica obra, además de continuar interviniendo en televisión y escribiendo artículos en prensa. Vivió en todo momento sin dejar de sembrar esperanza y vida hasta su muerte en Madrid, el martes 11 de junio de 1991. 




2. ¿QUE DICE JOSE LUIS MARTIN DESCALZO?




CREER

Porque, Señor, yo te he visto
y quiero volverte a ver,
quiero creer.


Te vi, sí, cuando era niño
y en agua me bauticé
y  limpio de culpa vieja,
sin velos te pude ver.


Quiero creer.
Devuélveme aquellas puras
transparencias de aire fiel,
devuélveme aquellas niñas
de aquellos ojos de ayer.


Quiero creer.
Limpia mis ojos cansados,
deslumbrados del cimbel,
lastra de plomo mis párpados
y oscurécemelos bien.


Quiero creer.
Ya todo es sombra y olvido
y abandono de mi ser.
Ponme la venda en los ojos.
Ponme tus manos también.


Quiero creer.
Tú que pusiste en las flores
rocío y debajo miel
filtra en mis secas pupilas
dos gotas frescas de fe.


Quiero creer.
Porque, Señor, yo te he visto
y quiero volverte a ver
creo en ti y quiero creer.


3. ¿QUE ME DICE JOSE LUIS MARTIN DESCALZO?
¿Cuáles son las búsquedas que he tenido de Dios?
¿En qué se diferencia mi fe actual de mi de antes? 
¿En qué ha cambiado mi fe de niño, adolescente y adulto?
¿En qué le pido a Dios que ayude a reanimar mi vida de fe? 



lunes, 23 de noviembre de 2009

JOSE MARIA VALVERDE, HACIENDO CANTAR LA VIDA










1. PRESENTACION


José María Valverde, poeta, traductor, pensador y profesor, nacido en Valencia de Alcántara, Cáceres, en 1926, muere en Madrid el año 1996. 
Su obra se caracteriza por un acentuado humanismo con toques intimistas, convirtiéndolo en una de las más brillantes figuras del panorama poético español. Obtuvo entre otros, el Premio Nacional de poesía en 1949, el Premio de la Crítica en 1962 y el Premio Ciutat de Barcelona por sus «Poesías reunidas» 1945-1990.
De su obra poética, cabe mencionar otras de sus obras: «Hombre de Dios» en 1945, «La espera» en 1949, «Versos del domingo» en 1954, «Voces y acompañamientos para San Mateo» en 1959, «La conquista de este mundo» en 1960, «Años inciertos» en 1970, y «Ser de palabra» en 1976.


 2. ¿QUE DICE JOSE MARIA VALVERDE?
Miro cantar la vida como fuente...
Miro cantar la vida como fuente
al pie de mi ventana desdeñosa;
miro estallar las gracias de la rosa
y no embriago en su olor mi triste frente.

Está el mundo lejano en mí presente
doliéndome y latiendo, cosa a cosa,
y toda la tristeza misteriosa
de la vida me embriaga en el poniente.

¿Y eso es todo; mirar, sentir la vida?
¡Qué más quisiera yo, en la primavera!
Mas ¿qué hacer, 
en las manos del mandato,  
sino servir? 
Y ya, la orden cumplida
y muerto tras mi voz, sólo me espera
esta paz orgullosa de algún rato.

(De "Nuevas elegías. Anticipo")


2. ¿QUE ME DICE JOSE MARIA VALVERDE?
¿Qué puede significar para MI "Mirar cantar la vida"?
¿Cómo puedo gozar del enorme horizonte de bienestar que Dios pone en MI vida?
¿Qué impedimentos pongo YO para gozar mi vida?

viernes, 20 de noviembre de 2009

DIOS NO TIENE MANOS

DIOS NO TIENE MANOS
(Canción de la liturgia católica)


Dios necesita a los hombres y mujeres.
Dios necesita de mí,
 yo soy la única Biblia que la gente lee todavía.


Dios no tiene manos y se sirve de mis manos,
para hacer su trabajo cada día.


Dios no tiene pies y echa mano de los míos
para indicar el camino hacia los hombres.


Dios no tiene labios y utiliza mis palabras,
para hablar de sí mismo a los hombres.


Dios no tiene medios y cuenta con mi ayuda
para llevar a los hombres hasta El.


Dios no tiene oídos y utiliza los míos
para escuchar los problemas de los hombres.








La espiritualidad de Dios la explica así un catecismo del año 1814:


“Dios no tiene manos, 
y todo lo hace;  
no tiene ojos y todo lo ve; 
no tiene oídos y todo lo oye” 


Acerca de la omnipresencia de Dios:


«Como cuando tú estás 
cuidando un campo, 
podemos decir que estás 
en todo él con la vista; 
a ese modo y mas bien 
está Dios en la tierra 
y en todo lugar».




(Catecismo Mexicano, año 1814, 
Jerónimo sj, Catecismo y exposición breve de la 
Doctrina Christiana Edición Mexicana).

jueves, 19 de noviembre de 2009

La Cultura de lo esencial y lo invisible.


Hace tiempo que te contaba algunas experiencias vividas en Cuba.
Una de ellas fue con una comunidad cristiana cubana, fuerte, pobre, unida.


Al salir de una Misa cubana (en una CASA-MISION)  nos quedamos a conversar unos minutos con el sacerdote...
(No te preocupes, no es política,  sigue leyendo, te contaré una de las mayores enseñanzas que obtuvimos de nuestro paso por Cuba).


En la conversa, le preguntamos: ¿Cómo se ha adaptado Padre a esta realidad cubana?





No ha sido fácil, nos dijo. Yo vengo de España ... hay algunas diferencias materiales... 
pero lo que he aprendido en Cuba que antes tenía miles de cosas que no eran necesarias.
Esta es una cultura de lo básico, de lo mínimo para vivir y comer, 
pero también es una fuerte cultura de lo esencial.


La cultura del colesterol o de la miseria...


No estoy justificando la pobreza que vive el pueblo cubano, de ninguna forma. El penoso el proceso que hoy están viviendo en relación a lo mínimo para vivir: los alimentos... grita al cielo, apena ver a tanta gente hermosa sufriendo por no tener lo básico.


Aclarado este punto, se pueden obtener otras enseñanzas: 
En ese momento me acordé del Principito: "Lo esencial es invisible a los ojos" ... por Dios que es cierto.
Nosotros lo hemos transformado y nuestro credo es: lo esencial es lo "visible"... y nos pusimos a engordar la cartera y la billetera, el poder, el estatus, la competencia, el consumo, el auto grande y mejor que el del vecino, la casa llena de artefactos, el armario cubierto de zapatos y ropa que muchas veces usamos UNA o DOS veces al año... lo visible...


En Cuba viví la cultura de lo invisible, de lo esencial, compartí con muchos hogares que el la tarde se abrían a compartir un café (sin nada más, porque simplemente no hay más) con una grata conversa, alegre conversa, la mirada que tienen sobre el tema social, la cercanía entre los vecinos.

Podemos vivir de alguna forma la cultura de lo invisible, de lo esencia, por cierto. Apagar la TV, reducirla, maniatarla a ella y liberarnos nosotros (o al menos bajar el tiempo de exposición a ella), compartir un poco más, sacar lo que está demás en nuestra casa, regalarlo ... a veces tengo dudas si lo que a mí me sobra ¿será mío? ¿o es de alguien que a la vuelta de la esquina está esperando recibirlo?



Amig@ que me lees ¿no es tiempo de achicar la mochila? incluso de lo que creemos imprescindible... hay tanta carga afectiva negativa que nos pesa ¡suéltala! tantos rencores ¡suéltalos! ... hay tanto cosa mía que no ocupo (y que a lo mejor no es mía, sino de un hermano que espera) ¡suéltala!
Finalmente ¿qué creo que es lo esencial en mi vida?  ¿Por qué daría mi vida hoy?








martes, 17 de noviembre de 2009

LAS FALSAS MANOS DE DIOS.



 


Esta es una historia casi real...
Un pueblo quiso construir una imagen de Dios. 
Todos colaboraron y acordaron todos los detalles: 


la cabeza tendría pelo cano, 
de hombre sabio, la mirada amplia y acogedora… 
cuando llegaron a las manos,
 empezaron las discusiones.


-       Debe tener las manos como las de mi abuelo, cariñoso que todo lo perdona, siempre.
-        Más bien las de un papá exigente, que nos pone normas incluso que nos castiga… por algo el purgatorio y el infierno… no deja pasar ninguna.
-       Yo creo dijo un joven que las manos de Dios son las de la tolerancia, que nos deja a todos ser como queremos. No nos exige nada, no obliga… es un Dios paleteado.
-        De ninguna forma –dijo una voz anciana- Dios debe tener manos abiertas, el es toda bondad y generosidad…. nos cumple todos los favores que piden nuestras mandas.
-       Creo que todos están equivocados, Dios debe tener las manos de un líder, un gran político que ordene el mundo, que cree un orden mundial.


La comunidad no llegó a acuerdo … 


¿Cómo cree usted que son las manos de Dios? 
¿Qué manos falsas de Dios nos han presentado y enseñado? 
¿Qué manos verdaderas de Dios ha conocido?

lunes, 16 de noviembre de 2009

COSAS DE VIDA O MUERTE, EL POETA OSVALDO ULLOA

1. PRESENTACION.


Para Osvaldo escribir era un ejercicio entre la vida y la muerte,
Por la palabra se jugaba una de ellas. Era un gran crítico de los falsos poetas, él lo dice:


EL POETA QUE NO ES POETA 

El poeta en su poesía 
No dice nada de lo que siente 
Nada de lo que realmente piensa. 

Para qué le sirve entonces 
La poesía al poeta ? 

Para que le digan poeta 
Para entrar en el círculo de artístas 
Para que lo inviten al programa de tv 
Donde no habla de poesía 
Sino de cómo un poeta ve el último 
Partido de fútbol del mundial. 

El poeta en su poesía 
No dice nada de lo que siente 
(él le teme a sus verdaderos sentimientos) 
El poeta en su poesía 
No dice nada de lo que realmente piensa 
(sabe que perdería la simpatía de lods que lo halagan 
y aplauden por decir lo que ellos esperan que diga)    El poeta realmente en su poesía no dice nada. 






Cristo golpeado por la pobreza, el rol de la política y los cristianos, la capacidad para romper con los egoísmos y las forma de dejar las defensas, los refugios... son temas presentes en estos tres últimos poemas que les ofrecemos.
¿Quieres dar gracias a Osvaldo?
Recemos por él, por sus vida junto a Dios, especialmente por quienes le quieren y han sufrido su partida.


2. ¿QUE NOS DICE EL POETA ULLOA?



ESPEJOS

Las estatuas de los hermosos y fuertes dioses
son como espejos fijos de la nobleza romana
cuerpos esbeltos cuidados por la gimnasia
la hermosura de los ondulantes cabellos
los ojos con un brillo de estrellas en la noche clara .


Pareciera que la nobleza se adora a sí misma
al adorar las estatuas de los dioses
construidas a imagen y semejanza suya.
Pero qué distintos los cuerpos de los mendigos
de las calles de Roma mutilados
sucios y con los rasgos del cansancio en los rostros.
Qué distintos los cuerpos de los esclavos
el del pueblo llano el de los marginados
ellos se miran como en un espejo
en el cuerpo flagelado de Cristo en la cruz.

POLÍTICA Y FE

A los primeros cristianos
la cosa política no los dejaba indiferentes
es más seguían con atención
los cambios en la cúpula del poder.
Sabían que no eran lo mismo
un emperador que los enviaba a los leones
que otro que los miraba con fría indiferencia
y los dejaba practicar su fe.
Para los primeros cristianos
como para los de hoy
la política es cosa de vida o muerte.

…………….


El Refugio.

Construye su interior como un refugio atómico
gruesas paredes a prueba de radioactividad
provisiones para pasar una larga temporada
que puede ser toda la vida
linternas para poder ver en la oscuridad
aparatos de radio tv y agua en cantidades.
Se desata la guerra el divorcio de sus padres
Se desata la guerra le va mal en el colegio
Se desata la guerra no sabe hacer amigos
Se desata la guerra las niñas lo encuentran feo
y él baja al refugio a protegerse de la vida
y ya adulto quiere salir pero no encuentra la puerta.




2. ¿QUE ME DICE EL POETA ULLOA?


¿Cómo hace la relación Ulloa entre el cuerpo flagelado de Cristo en la cruz, con la pobreza?
¿Por qué la política es importante para el cristiano?
¿Cómo interpreto la idea que siendo YO "adulto quiero salir pero no encuentro la puerta?
¿En qué yo mismo me he aprisionado?


domingo, 15 de noviembre de 2009

OSVALDO ULLOA, POETA QUE INTEGRA LA FE EN LA VIDA.

1. PRESENTACION.



Te ofrecemos en este día un nuevo texto para leer y admirar la poesía de este gran poeta chileno. Esta vez lo captaremos desde su arista social, marcada opción desde una escritura irónica y crítica de lo que ocurre con la sociedad, pero también muy inserto en el compromiso por una patria más justa y grande para todos... prioridad para todo cristiano.


AGREGAMOS OTROS BREVES ANTECEDENTES DE SU VIDA.

En 1982, teniendo veintiocho años, viajó a Nicaragua para conocer la experiencia de los talleres populares que Ernesto Cardenal llevase a efecto como Ministro de Cultura del país de Sandino. De vuelta en Chile, se integró al Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo y participó en la lucha por los derechos humanos, haciendo realidad su visión cristiana de la vida. Su obra poética ha sido recogida en diversas antologías y tras su muerte deja un amplio material que dio a conocer solo en formato virtual.


2. ¿QUE DICE EL POETA ULLOA?


LA CARIDAD ES UNA VIRTUD CRISTIANA

La caridad es una virtud cristiana
que se debe practicar con los más pobres
que se hacen dignos de nuestra compasión.
Un pobre sucio con piojos con olor a vino y ladrón
no puede esperar nada de nosotras
porque nosotras somos caritativas con los pobres
que son pobres pero honrados
pobres pero limpios
pobres pero sin vicios.
Una se siente bien cuando va al asilo de ancianos
y le lleva ropa a un gran profesor o un artista
que nos asombra con sus conocimientos
escucharlos es un deleite una no se da ni cuenta
lo rápido que se va el tiempo y se aprende tanto
pero ir a ver viejos tontos e ignorantes
es un fastidio la tarde se hace eterna
y una llega de mal genio a la casa.
La caridad es una virtud cristiana
y la preocupación por los pobres es exigencia del Evangelio
pero es importante saber que no todos los pobres son iguales
están los que merecen nuestra atención
y los otros que deberían estar en la cárcel o en un manicomio.



DENUNCIA DE LA CORRUPCION

Juan Bautista denunció la corrupción
no sólo las relaciones de Herodes y Salomé
sino también las de las enormes
cadenas de empresas trasnacionales
los negocios sucios de los grandes banqueros
el soborno de la policía y del poder judicial
el tráfico de drogas y el tráfico de influencias
la inmoralidad de la publicidad
la corrupción de la política .
Juan Bautista no fue decapitado
lo envenenaron con gas sarín
simulando un paro cardiaco.

ALERTA

Cuidado con los ateos
ellos que dicen no creer en Dios
a veces se tientan y crean sus propios dioses
a veces su dios es el dinero
o el partido o el líder
o el lujo o el placer o el poder
a veces el dios del ateo es él mismo.
Cuidado con los ateos
casi siempre tienen dioses.




2. ¿QUE ME DICE EL POETA ULLOA?

¿Cómo vivimos el concepto de caridad? 
¿La valoramos como un AMOR al otro en forma INTEGRAL y no solamente con DAR ALGO?
¿Qué nuevas formas ha asumido el ateísmo, agnosticismo en el mundo globalizado?

sábado, 14 de noviembre de 2009

OSVALDO ULLOA, POETA CHILENO DE PROFUNDIDADES.





1. PRESENTACION



A Osvaldo lo conocí hace unos quince años, hace poco supe de su muerte.
Decidió volver a las manos del Padre, le agotó el cargar su piel y sus huesos.
Osvaldo, desordenado y soñador como viento de la tarde,
me traía cada cierto tiempo la alegría de sus visitas,
siempre con locuras lindas, proyectos de libros, de talleres, de vuelos.
Lloré al saber de su partida, perdimos una campana, un saco de semillas…
¿Qué hace uno cuando muere un poeta?
Simplemente callar, con él ha muerto un poco la palabra.


¿QUIÉN ERA EL POETA ULLOA?


Profesor universitario y poseedor de variados títulos, nació en Santiago de Chile en 1954 y falleció en Viña del Mar en julio 2008. Con estudios en el extranjero y una enorme cantidad de producción literaria, nos deja un espacio, se hace sentir su ausencia…




2. ¿QUE  DICE EL POETA ULLOA?


Marca con piedras la ruta
quiebra ramas deja señales
que mientras más claras sean
más fácil te resultará 
volver a ti mismo.


………………………………..
EL SERMON QUE CONSUELA

No todos están llamados a anunciar el Reino de Dios
a atacar a los fariseos a perdonar los pecados
a resucitar a los muertos a morir en la cruz
y volver a la vida al tercer día:
no todos pueden ser Cristo.

No todos están llamados a abandonarlo todo
y seguir a Jesús en su misión:
no todos pueden ser apóstoles.

No todos están llamados a morir por Cristo
en las fauces de las bestias
o en las cárceles fascistas:
no todos pueden ser mártires.

No todos están llamados a ir por el mundo
predicando la Buena Nueva
de la liberación de los cautivos
y el perdón de los pecados:
no todos pueden ser misioneros.

Es tan importante la tranquilidad
que nos da el sacerdote en la misa
cuando nos dice que no todos los cristianos
estamos llamados a ser cristianos.


3. ¿QUE  ME  DICE EL POETA ULLOA?


¿Qué deseará expresar Osvaldo con su ironía:
"No todos están llamados a ir por el mundo"...?


¿A qué se refiere con la frase:
"Es tan importante la tranquilidad"...?
¿Será "tranquilidad" o inmovilidad, pasividad?

viernes, 13 de noviembre de 2009

¡DICEN QUE ESTAS MUERTO!


"Gott ist tot",
TU el grande, ¡Estás muerto!
Lo dijo el filosofo alemán Friedrich Nietzsche
y también se sumó el pensador Hegel…
millones les creyeron y les siguieron.

“Muerto, si, nosotros le hemos matado”...
era la orgullosa frase de tus asesinos,
enarbolando al pueblo cada uno de sus cuchillos ideológicos.
Tu sangre divina se hacía presente en el mundo,
¡Ya no más dictaduras e ignorancias religiosas!
¡Ha muerto el creador, viva el ser humano!
¡Al fin hemos podido auto crear al súper hombre,
capaz de las mismas creaciones de ese creador asesinado!

¡Al fin la grandeza divina era superada por la grandeza humana!
¡Los filósofos, científicos, publicistas y políticos
serían nuestros sumo sacerdotes y dirigentes espirituales!

Ellos anunciaban el colapso de la fe…
¡y TU en silencio, como si nada!
Aquellas viejas ruinas del panteón romano,
que guardaban a todas las deidades del mundo…
se hacían nuevamente realidad en las ruinas de las iglesias contemporáneas…
¡y TU en silencio, como si nada!

El anuncio de tu muerte fue una frase conmovedora en su tiempo,
dolorosa para tanto creyente y seguidor tuyo,
para muchos, una crisis espiritual, brutal, incomprensible.

Para tus enemigos significaba la liberación del pensamiento,
destronar estructuras mitológicas, tribales, dependientes, obsoletas.

La teocracia daba paso al dominio del hombre,
sustituyendo la religión divina por la religión natural,
dejamos de adorarte y empezamos a “adorarnos”.
¿Para qué creer en TI, si nos podemos autoabastecer de todo
incluso de las necesidades espirituales y trascendentes?

Al anunciar tu muerte nos liberábamos del terror a lo desconocido,
al camino oscuro e inestable, y a veces inescrutable de la fe.

Tras la muerte de tus asesinos, en la niebla de la vida sigo pensando,
¿Estás efectivamente muerto y sepultado en nuestra memoria?
¿Seguimos llevando flores a tu tumba,
reconociendo tu muerte en nuestra civilización?
¿No vivimos como si realmente estuvieras muerto,
siendo ritualistas, tibios, acomodados, autocomplacientes?

martes, 3 de noviembre de 2009

Nezahualcóyotl: ESPIRITUALIDAD PRE CRISTIANA








1. PRESENTACIÓN

Seguimos con una segunda presentación de este Rey-Poeta, soberano chichimeca (1418-1472) de Texcoco (Tezcoco). Era hijo del señor de Texcoco.
Declaró la guerra a Maxtla, descendiente de Tezozómoc. Tras varios combates, los tezcocanos y los aztecas lograron vencer al ejército tecpaneca. Maxtla fue muerto por el mismo Nezahualcóyotl. Consumado el dominio del valle de México, Texcoco, Tenochtitlán y Tacuba formaron la Triple Alianza, en 1431. Reorganizó el gobierno y dictó leyes que fortalecieron al Estado. Se encargó de la construcción del acueducto de agua potable para México. Compuso numerosos cantos y poemas, de los que se conservan unos 30, donde planteaba profundos problemas filosóficos. En su honor, un municipio y una ciudad en el estado de México llevan su nombre.  (Adaptado de: www.los-poetas.com).

2. ¿QUÉ DICE Nezahualcóyotl?

Irme.

¿Con qué he de irme?
¿Nada dejaré en 
pos de mi sobre la tierra?
¿Cómo ha de actuar mi corazón?
¿Acaso en vano venimos a vivir,
a brotar sobre la tierra?

Dejemos al menos flores
dejemos al menos cantos.


Estoy triste

Estoy triste, me aflijo.          
Yo, el señor Nezahualcóyotl.           
Con flores y con cantos           
recuerda a los príncipes,           
a los que se fueron,           
a Tezozomoctzin, a Quaquauhtzin.           

En verdad viven,           
Allá en donde de algún modo se existe.           
¡Ojalá pudiera yo seguir a los príncipes,           
llevarles nuestras flores!      
     
¡Si pudiera yo hacer míos
los hermosos cantos de Tezozomoctzin!           
Jamás perecerá tu nombre,           
¡oh mi señor, tú, Tezozomoctzin!           
Así, echando de menos tus cantos,           
Me he venido a afligir,           
Sólo he venido a quedar triste,           
Yo a mí mismo me desgarro.           

He venido a estar triste, me aflijo.           
Ya no estás aquí, ya no,           
En la región donde de algún modo se existe,           
Nos dejaste sin provisión en la tierra,           
Por esto, a mí mismo me desgarro. 

 (Nezahualcóyotl de Texcoco (1402-1472) rey y poeta azteca).


3. ¿QUÉ ME DICE Nezahualcóyotl?




¿Qué le dice esta frase de  Nezahualcóyotl ?: 
"¿Acaso en vano venimos a vivir, a brotar sobre la tierra?
El sentido de vida, la alegría de vivir fortalece el no vivir en vano...
¿La persona de nuestro siglo cuida este aspecto?


El poeta dice que los muertos "En verdad viven,           
Allá en donde de algún modo se existe"
¿Cómo eso se conecta con la fe cristiana?

¿Que enseñanza nos deja este poeta prehispano
sobre la espiritualidad humana?




lunes, 2 de noviembre de 2009

Nezahualcóyotl: REY AZTECA CREYENTE





1. PRESENTACION

Nezahualcóyotl
 ("Coyote Hambriento")
 Rey Azteca (méxico) de Texcoco 
entre 1431 y 1472.  


Nació y murió en Texcoco (1402-1472). Fue hijo de 
Extlilxóchitl, sexto señor de los chichimecas, y de
Matlalcihuatzin, hija del  segundo señor  
de Tenochtitlan. En 1418 su padre abandonó Texcoco, 
obligado por Tezozómoc, señor de los tecpanecas de 
Azcapotzalco; sitiado durante 30 días en la fortaleza 
de Tzinacanoztoc, se retiró a Tapanahuayuan, llevando 
consigo a Nezahualcóyotl y a varios jefes que le 
permanecieron fieles; pero ahí perdió la vida en 
combate con sus perseguidores, mientras el joven
  príncipe, de 16 años de edad, observaba la escena 
oculto en un árbol.

Murió a los 70 años de edad y a los 43 de su reinado.
  Se conservan unas 30 composiciones poéticas suyas en 
las colecciones de manuscritos de cantares prehispánicos (Tomado de: Miguel León-Portilla, "Nezahualcóyotl,
 poesía y pensamiento", México, 1972).


2. ¿QUÉ DICE Nezahualcóyotl?

Lo admirable de este poeta-rey es su capacidad de reflexionar sobre grandes temas de la vida humana: la fugacidad de lo existente, la muerte,  el más allá, el sentido de las cosas, el 
enigma del hombre, el “dador de la vida”… todo esto antes de la llegada de Europa a América... es poderosamente fuerte su expresión de espiritualidad.


¿A dónde iremos?

¿A dónde iremos
donde la muerte no exista?
Más, ¿por esto viviré llorando?
Que tu corazón se enderece:
aquí nadie vivirá para siempre.

Aún los príncipes a morir vinieron,
los bultos funerarios se queman.
Que tu corazón se enderece:
aquí nadie vivirá para siempre.


¿Acaso se vive en la tierra?

Yo Nezahualcóyotl lo pregunto:
¿Acaso de veras se vive con raíz en la tierra?


No para siempre en la tierra,
solamente un poco aquí.
Aunque sea jade, se rompe.
Aunque sea oro, se hiende.
y el plumaje de quetzal se quiebra.
No para siempre en la tierra,
solamente un poco aquí".



3. ¿QUÉ ME DICE Nezahualcóyotl?


¿Qué me dice la frase: "viviré llorando"...? 
¿Cómo asumir el dolor, la separación, la muerte?
¿Qué enseñanza nos deja su frase: "No para siempre en la tierra,
solamente un poco aquí"?
¿Cuál es nuestra tendencia, a "pasar" o a querer eternizarnos, 
"apernarnos" en las cosas, en la gente, en el trabajo, en la vida, en el poder?



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Profesor de formación, educador de corazón. Magíster en Educación Pontificia Universidad Católica de Chile. Autor de libros y de diversos artículos sobre educación, desarrollo humano, gestión de calidad, evangelización del currículum.
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