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domingo, 17 de julio de 2011

El flagelo que sufre 1 de cada 7 chilenos, el hambre

¿Qué cosa puede unir a empresas comoTres Montes LucchettiGascoWalmart ChileNestléLinzor CapitalRed MegacentroCruz Blanca, ProntoCopecWatt’s y Pepsico entre otras en una misma causa?

Nada más que la lucha contra el hambre.

La  Red de Alimentoses una iniciativa que busca ser el puente entre los que sufren hambre y los que quieren colaborar.

Actualmente a marzo han entregado 375.754 raciones y beneficiaron a más de 11.100 personas a través de 31 organizaciones sociales.

Carlos Ingham, presidente de la Red de Alimentos, señala que esta es una causa transversal, en la que participan desde el Hotel Sheraton hasta fleteros independientes y decenas de voluntarios. Continúa...


La tarea ha sido ardua y ya son 7 años tras la idea que entró en funcionamiento en 2010, dónde uno de las mayores tareas fue conseguir la resolución del Servicio de Impuestos Internos (SII) que les permitiera actuar con eficacia y eficiencia en materia de donaciones, tema que solucionaron en 2009.


Actualmente llegan a asociaciones dónde al solucionar y apoyar el tema alimenticio, estas pueden optimizar sus recursos para generar otras iniciativas sociales, mejorar su rendimiento e incorporar más beneficiarios  Además, al ser una institución sin fines de lucro, Pierina Bocic, gerenta comercial, nos cuenta que se financian con el apoyo de sus socios estratégicos, ya sea desde el dinero, logística y hasta los mismos alimentos. buscan abrirse a nuevos canales, cosa de ser conocidos y así ganar más socios.




Para el año 2011 esperan implementar una cámara de frío, lo que les permitirá utilizar otro tipo de alimentos y servicios. Además, esperan cubrir el 40% de las necesidades alimentarias de las instituciones que apoyan, liberando así los recursos de las mismas para otras tareas.


Ingham destaca que en este proyecto hay mucha gente trabajando ad honorem, y que el objetivo es contar con todo el apoyo posible ya que acá nadie sobra si el objetivo es la lucha contra el hambre. Por eso están ansiosos de que este proyecto se regionalice en todo Chile y así llegar a mas beneficiarios. InfoNegocios se suma a esta cruzada colaborando en difundir y alentar esta valorada iniciativa.

miércoles, 20 de abril de 2011

¿Por qué los jóvenes no se indignan?


UN ARTICULO QUE DUELE...
PutxeCarlos Prieto promueve desde la Universidad Comillas la solidaridad y el compromiso social de los estudiantes, que llegan en algunos casos a tomar opciones profesionales en estos campos. En su primera colaboración con 3.500 Millones reflexiona sobre las razones que mueven a los jóvenes con los que trabaja.
Seguro que han oído hablar de él: la editorial Destino acaba de publicaren España un librito titulado ¡Indignaos!, firmado por Stéphane Hessel, un diplomático francés de 93 años con una biografía increíble y el único redactor todavía vivo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Más de un millón y medio de personas lo han leído en Francia en los últimos meses. Hay quien dice —Maruja Torres entre ellos— que también contribuyó a prender la mecha de las esperanzadoras revoluciones populares en el mundo árabe.
Indignaos-2En su breve obra de apenas sesenta páginas,Hessel y su prologuista español, el inmenso José Luis Sampedro, agitan contra la indiferencia y abogan por la insurrección pacífica, enumerando las causas que pueden mover a la indignación: el desmantelamiento del Estado de Bienestar, la brecha entre ricos y pobres, la violación de los derechos humanos, el trato a los inmigrantes y minorías étnicas, la degradación medioambiental…
Hessel, un venerable nonagenario, se ha convertido en estos últimos meses en la vanguardia del activismo juvenil. ¿Qué les sucede a nuestros jóvenes? ¿En qué creen? ¿Por qué no se indignan?
¿O sí lo hacen? Lo cierto es que, a pesar de ciertos retrocesos en su atención a los principales problemas sociales, como refleja el informeJóvenes españoles 2010, de la Fundación SM, esta generación cree más profundamente que las anteriores en la igualdad entre hombres y mujeres, en la democracia como sistema de organización social, en la necesidad de ordenar el mundo de forma sostenible, en la radical injusticia que supone hacer diferencias entre personas en función de su etnia, en que la guerra es siempre la demostración de un fracaso y un mal en sí misma.
Paradójicamente, el mismo informe refleja el acusado descenso en la implicación de los jóvenes en causas concretas, ya sea desde el asociacionismo, el voluntariado o, por supuesto, la política.
InmigrantesLa causa de esta incongruencia tiene mucho que ver con el modelo de relaciones sociales que hemos erigido, en el que la suerte de los excluidos del sistema no nos afecta en nuestra vida diaria. Por eso, desde la universidad, donde mi labor es promover el compromiso social y la participación ciudadana, intentamos romper esa brecha conjugando el conocimiento informado, la capacidad crítica y, sobre todo —y esta es la clave—, proponiendo acercamientos concretos. Así, alumnos de los últimos cursos de Derecho acompañan las situaciones de personas migrantes con Pueblos Unidos, estudiantes de Psicología o Trabajo Social se implican con personas sin hogar a través de RAIS. En nuestros programas de voluntariado internacional en Perú, Kenia o la India, los estudiantes de distintas titulaciones trabajan codo con codo con profesionales de su área de conocimiento. Formamos profesionales, pero también ciudadanos. Y, como profesionales y como ciudadanos, intentamos que se acerquen a la realidad, que se impliquen con personas concretas. Funciona.
Hay que poner los pies en el barro. Pero no desde la caduca perspectiva caritativa que atiende las consecuencias y se olvida de las causas, sino para hacer renacer los vínculos sociales. Para ser capaces, finalmente, de indignarse por la suerte del vecino. Y eso solo puede lograrse si para mí ese vecino es alguien, si Su causa es Mi causa.
AUTOR: Gonzalo Fanjul

miércoles, 5 de enero de 2011

Opiniones sobre artículo del milagrero Guido Girardi

Mi artículo sobre "El milagro de Guido Girardi" provocó la ira de algunos ... y la reflexión de otros. Por esas cosas de la vida, llevé el artículo a la página de Atina Chile, sitio reconocido por su tendencia política. Uno de sus creadores es Fernando Flores, el Senador disidente de la concertación.

Claro, no podía ser de otra forma, causó repulsión en algunos... les presento las opiniones tal cual se escribieron, faltas ortográficas incluidas. 

¿Me arrepiento de haberlo publicado? No, y creo que quienes tenemos una visión trascendente de la vida debemos también hacerlo, llevar nuestra opinión a lugares no cristianos, no católicos... allí se requiere nuestra presencia, nuestra protesta... estamos dejando que unos pocos opinen y legislen  por los millones de chilenos... ¿Usted que cree?





Les presento las opiniones...


Aborto Terapeútico o Eugenesia ?

Enviado por MARX el 03/01/2011 a las 11:02 PM
En el caso de Claudia Pizarro podría usted, Sr. Elphick, explicarme cuál de esos conceptos usted aplica ?

Saludos Cordiales
 Groucho Marx

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Un par de cosas

Enviado por Juan Martínez el 04/01/2011 a las 12:37 AM
Según el diccionario de la RealAcademia de la lengua española eugenesia es la aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana y la otra:  creo que si, que un hijo enfermo tiene derecho a vivir, pero un hijo sin cerebro no puede vivir.
Por otra parte, me gustaría ver a todos esos defensores de la vida que con la misma fuerza que defienden el derecho a nacer defiendan todos los derechos de los niños, partiendo por los básicos, como ser el de vivir en una vivienda digna, tener acceso a una buena alimentación, tener derecho a una buena educación etc. y no ser condenados desde pequeños a la marginalidad y luego a la cárcel.

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Muy Bien Dicho Colepicho.

Enviado por MARX el 04/01/2011 a las 12:41 AM
Así me decía mi profesor de castellano cuando siendo yo un niño le respondía correctamente a sus preguntas.     Saludos Cordiales            Groucho Marx

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Al parecer Sir Winston

Enviado por karloco el 04/01/2011 a las 10:05 AM
La eugenesia es una filosofía social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos mediante varias formas de intervención

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En lo que respecta a los otros puntos

Enviado por karloco el 04/01/2011 a las 10:21 AM
enunciados por el creo que sigue perdido o tiene una vision demasiado sesgada de la realidad sin dudas gracias a alguna religion que no le permite pensar independientemente.
¿Cree Ud. sr Elphick que un niño sin cerebro tiene alguna posibilidad de vivir?, se de algunos casos de politicos de la derecha que sobreviven a duras penas sin el, pero este no es el caso.
¿Postula Ud. a partir de su segunda interrogante que un niño nacido acefalo tiene capacidad de mejorarse, ya que Ud. lo define como enfermo?, Osea, ¿es posible que este bebe genere un cerebro una vez que nacio?.
¿Cree posible que una madre llegue a amar a un hijo nacido como consecuencia de una violacion?
¿Ud. tiene hijos?, ¿por que asegura que algunos hijos son una carga para sus padres?, ¿acaso lo son los suyos para Ud.?
Y ahora le pregunto:
¿con que fuerza defendio Ud. el derecho a la vida de los torturados, asesinados, violados, secuestrados, mutilados fisica y emocionalmente durante el regimen dictatorial de pinochet?
¿con que fuerza defiende ud. el derecho a la vida como corresponde de los niños que vagan por Chile sin un destino cierto?
¿como y con cuanto aporta al estado o a alguna institucion para lograr una mejora en la vida de aquellos niños?
Resulta muy facil ponerse a la defensa de cualquier causa que a uno no lo toque y mirar desde lejos como se las arreglan quienes tienen que vivirla para sobrellevarla
Generalmente es mayor el crimen que se comete obligando a mujeres a llevar una carga que al final les resulta imposible de llevar y deben dejar sus hijos al cuidado de la "vida" para que sea ella quien se encarge a futuro de castigar, enjuicir, encarcelar.

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Algunas respuestas

Enviado por Winston Elphick D. el 04/01/2011 a las 02:42 PM
Gracias a los comentarios que invitan a un diálogo y confrontar opiniones.
Primeramente, me hago responsable de todo lo que opino. Es mi rostro y nombre verdadero, me pueden ubicar por diversas formas. No necesito protegerme en nombres y rostros falsos... que también dan para todo.
No es del caso responder si trabajé o no con la dictadura y entregar el detalle de mi aporte a obras sociales... pero si de algo sirve, efectivamente he trabajado por la democracia, y trabajo por ella, por la justicia social, especialmente en este país que está entre los 10 países que a nivel mundial reparten de peor forma su riqueza. Efectivamente aporto y trabajo colaborando en muchos proyectos sociales de mujeres jefas, jóvenes que buscan trabajo por primera vez, formación docente en sectores vulnerables... ¿pero este el tema?
Creo en el una ciudadanía activa, en los DDHH, en el castigo a los torturadores y a los que silenciaron ante la tortura... creo en el respeto a la vida humana, desde antes de nacer hasta el momento de nacer.
Conozco de muchos casos de padres que tienen hijos impedidos, física y cerebralmente, y darían su vida (la dan) para cuidarlos y mantenerlos junto a ellos.
A estas familias también se les ofreció el aborto terapéutico, que hoy los que tienen SS, lo pueden ejercer sin esperar ninguna ley. Sin embargo, creyeron en la vida y hoy tienen a sus hijos como son, con debilidades y fortalezas... es un hijo que podrían haber muerto antes de nacer.
¿Un hijo fruto de una violación? ¡Abortarlo dice Girardi!  ¿No es una doble injusticia y una doble muerte? Ese niño también ha sido violado en sus derechos ... entonces optamos por su muerte... Es complejo y tremendo el dolor de la madre, pero también es brutal pensar a un ser humano, por haber sido producto de una violación.

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Se da vuelta usted, Sr. Elphick,

Enviado por MARX el 04/01/2011 a las 02:52 PM
en torno a lo que ya explicó en su artículo pero no ha respondido a mi pregunta.
Cuál es su posición respecto al caso de Claudia ?
Saludos Cordiales     Groucho Marx

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Sr XXX no son vueltas...

Enviado por Winston Elphick D. el 04/01/2011 a las 04:07 PM
Encontré una opinión de Fernando Fuentes, Estudiante Secundario y Presidente del Centro de Alumnos de su colegio en Talca... ¡Cómo nos enseña! Una parte de lo que dice:

La consagración del derecho a la vida como el primero, y más fundamental de los derechos, excluye del suyo el tema del aborto, haciéndolo por tanto ilícito. Esto  queda manifestado, con especial énfasis, en la Constitución, en el inciso 2º del Nº1 del articulo 19, estableciéndose en los siguientes términos: “La ley protege la vida del que esta por nacer”.Lo anterior implica que, para la Constitución, la vida jurídicamente protegible se inicia desde la concepción y no desde el nacimiento.

Por tanto, la figura del aborto, sea terapéutico o no, no puede bajo ninguna circunstancia ser validada por el derecho, ya que constituye efectivamente una conducta delictiva y dolosa en contra de la vida. Cuando este tipo de aborto – terapéutico – niega la condición de persona del niño por nacer y, en consecuencia, subordina su derecho a la vida, pierde cualquier cabida en la legislación penal, puesto que resulta incompatible con la carta fundamental. El proyecto de los senadores Matthei y Rossi, por el solo hecho de considerar la figura de aborto como una idea aplicable de manera premeditada, hace inconstitucional al mismo.
Respecto a los enfoques y casos de excepción.
Dentro del mundo medico-jurídico, el llamado aborto terapéutico ha sido analizado en profundidad. La figura delmismo es desglosable en dos: el aborto terapéutico directo y el aborto terapéutico indirecto. Por una parte,el aborto directo, auque sea terapéutico, es moral y legalmente un crimen, puesto que presenta premeditación y dolo, como se indicaba anteriormente; Por tanto, tampoco estaría justificado el que se le aplicara otro título que el de aborto, ya que separarlo de esta figura no es posible.

La figura del aborto terapéutico indirectocorresponde a las intervenciones curativas sobre el cuerpo de la madre que se juzguen inaplazables y eficaces, aunque luego estas provoquen la consecuencia de un aborto, concepto que para estudios no se denomina sino terapia a la madre con resultado de aborto indirecto.

Muy Bien Dicho Colepicho...

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AUMENTARÁN, entonces, LOS ABORTOS INDIRECTOS :)
Enviado por MARX el 04/01/2011 a las 04:37 PM
Así las Clínicas Privadas aumentarán también sus ingresos. ;)
Saludos Cordiales                     Groucho Marx

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Excelente un muy buen comentario. ...

Enviado por René Aguirre el 04/01/2011 a las 04:46 PM
Excelente un muy buen Post . El milagro de Guido Girardi..
Felicitaciones a Don Winston Elphick D.

René Aguirre M

viernes, 10 de diciembre de 2010

¿Quieres ser un viejo o un anciano?

Normalmente cuando nos referimos a que pasan los años en una persona, 
decimos que está "envejeciendo" ... 
que triste forma de terminar la vida  como un viejo "viejo". 


El diccionario de la RAE lo define como: 
"Que no es reciente ni nuevo. 
Deslucido, estropeado por el uso, inservible" ... uf ... 
no quiero llegar a "viejo", a este tipo de viejo...


Existe una palabra mucho más rica que la de "viejo", 
es la de "anciano", 
así podríamos decir con toda certeza 
que con los años vamos "ancianizando", 
es decir volviéndonos "personas sabias" ¿Qué distinto no? 
y por cierto que no es un tema semántico, 
sino profundamente existencial.  


Ancianizar es usar los años para el bien, para honrar la vida, 
para producir dividendos sociales, lograr equilibrio y felicidad.


Especialmente vale esta reflexión en que la moda de hoy es lo nuevo, 
lo siempre joven y buscamos por tanto, ocultar el paso de los años. 


¿Se ha dado cuenta que cuando alguien pasa los 50, ya es un viejo de ...(pip)?
Yo lo he experimentado: al cumplir los 50 (hace un año no más... 
no quiero aparecer "viejo"...) mi Isapre, Cruz Blanca, 
me ha cambiado el costo de mi Plan de Salud, casi al doble... 
simplemente porque he entrado a una edad peligrosa ... 
me imaginan viejo y enfermo, por cierto.


No en pocos trabajo, el tope para postular, 
no se dice por cierto, son los 35 años ... 
vivimos en todo la cultura de lo joven, 
el sobre valor del cambio, el vértigo de la vida ...


¿Y qué pasa con los "ancianos"? 
los vamos desperfilando, desvalorizando, olvidando. 


Sin embargo estamos perdiendo la riqueza y la fuerza de los pilares, 
del cimiento sobre lo que se construye lo nuevo.


Le pido que lea el siguiente artículo, 
no le hago propaganda a la viña, 
sino quiero resaltar las enseñanzas 
que podemos sacar de la naturaleza, 
algo más anciana y sabia que nosotros.






Por favor, relea el último párrafo ... es preciso:
equilibrio, raíces, explorar, expresar, terruño, origen ... cultura ...


Ojalá podamos valorar la fuerza de los años y de las experiencias, 
de aquello que la vida nos enseña por la estabilidad, 
la moderación, la paciencia o la ciencia de la paz, 
el pensamiento reflexivo, por sobre la histeria del cambio por el cambio.

domingo, 2 de noviembre de 2008

JUVENTUD :¿PROBLEMAS O POSIBILIDADES?



JUVENTUD :¿PROBLEMAS O POSIBILIDADES?
Comentando el último estudio  sobre juventud y cohesión social.
¡VERSION CORREGIDA Y AUMENTADA!....
Este 28 octubre 2008 CEPAL publicó un estudio sobre juventud latinoamericana, que  se estructura en cinco partes:
  1.   pobreza y riesgos;
  2.    desarrollo de capacidades; 
  3. generación de oportunidades;
  4.  juventud, familia y sentido de pertenencia;
  5. y la institucionalidad y las políticas de juventud.
Incluye capítulos sobre mortalidad, maternidad adolescente, educación, conectividad, empleo y violencia juvenil, entre otros. Contó con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) y la Secretaría General Iberoamericana (SEGIB).Al leer el texto además podemos ver las posiciones que ocupa Chile, muchas de ellas nos enorgullecen como nación preocupada por su juventud.
Sintetizo algunas de sus conclusiones a nivel latinoamericano:
VEAMOS PRIMERAMENTE ALGUNOS ASPECTOS NEGATIVOS
Los pobres sienten y viven fuertes  discriminaciones.
-       Un 35% de los jóvenes en la región vive en la pobreza, y otro 11,4% en situación de indigencia.
-       Un  69% de los jóvenes latinoamericanos  se sienten discriminados, cifra particularmente alta en la República Dominicana (84%), Ecuador (81%) y Bolivia (79%); más del 20% afirma que se siente discriminado por ser pobre.
-       La educación no les ha servido como palanca para la movilidad social.
-       Pese a la importancia de la educación secundaria completa, la mitad de los jóvenes latinos no la culminan.
-       Las estrategias de desarrollo que dejan a la educación técnico–profesional al exclusivo  arbitrio de mecanismos de oferta y demanda, solo permiten el acceso a los niveles más avanzados de calificación a una elite reducida de jóvenes.
-       Los logros de los estudiantes iberoamericanos, y en particular latinoamericanos, están por debajo de los países de mayor desarrollo (OCDE, 2000; 2006). De modo que el aumento en cobertura y acceso no ha resuelto problemas de calidad ni de equidad, lo  que no permite el desarrollo pleno de las potencialidades de los jóvenes.
-       La falta de pertinencia y relevancia de los contenidos curriculares, además de la escasez de conocimientos importantes para el ejercicio pleno de la ciudadanía, afecta en particular a jóvenes para quienes la educación es la herramienta exclusiva que permite acceder al empleo digno y a una vida más autónoma.
-       Han logrado mayores grados de estudio, "más educación pero menos empleo; más información, pero menos poder; más consumo simbólico, pero menos consumo material; más expectativas de autonomía, pero más dificultades para formar hogares propios”.
-       Un 10,9% se sienten discriminados porque no cuentan con suficiente educación.
-       La educación como palanca de movilidad social, "no funciona igual para todos los jóvenes (...) Los que tienen menos probabilidades de concluir la enseñanza secundaria son los jóvenes cuyos padres no terminaron la enseñanza formal, los de origen indígena y afrodescendiente, los residentes en zonas rurales y los que gozan de menor bienestar material," dice el informe.
-       Esto resta fuerza al valor “meritocrático” de la movilidad social en las sociedades modernas, en las que teóricamente el nivel de bienestar que alcanza cada individuo pasa a depender principalmente de sus propios esfuerzos y opciones, y no tanto de características propias de su situación de origen. En la mayoría de los países de la región, las circunstancias de origen siguen influyendo  notoriamente en el éxito escolar de los jóvenes y, por ende, en sus  inserciones laborales y las consiguientes posibilidades de ascenso social.
-       Los jóvenes manifiestan  una alta desconfianza de las instituciones políticas.
-       Tampoco confían en terceros. Menos del 20% de los jóvenes consultados cree que se puede confiar en la mayoría de las personas, y en países como Brasil y Nicaragua, la desconfianza hacia quienes los rodean es extremadamente alta (95% y 89%, respectivamente).
Importante agregar que en esta visión negativa de la realidad educativa de América Latina, especialmente, no se puede desconocer el esfuerzo que hacen los países para llegar a los mínimos necesarios para sostener medianamente una escuela.
El estudio indica:
“En el gasto público por estudiante se aprecian niveles y relaciones muy  dispares. Hay países donde no supera los 500 dólares (Bolivia, Colombia, El  Salvador, Guatemala, Nicaragua, República Dominicana, Paraguay y Perú);  en Guatemala y Nicaragua estos valores no superan los 100 dólares anuales.  En un conjunto amplio de países: Argentina, Brasil, Chile, Costa Rica, Cuba,  México, Panamá y Uruguay, se destinan recursos significativos que varían  desde 500 a 2.500 dólares. Destaca España con 3.000 dólares por año”.

¿Qué se puede esperar de estas enormes brechas en países que gastan 100 dólares anuales, contra los 3.000 de España? Por eso, por ejemplo Guatemala no supera el 60% de alumnos que terminen el ciclo primario de su educación.

 Los logros de los países también se vinculan con su capacidad para retener a los alumnos en el sistema: “Entre los jóvenes de 15 a 19 años de edad, que pertenecen al primer  decil de ingresos per cápita (más pobre) y que estudian, solo el 44% están al día (en el curso que le corresponde), frente al 88% de los jóvenes del decil de ingresos más rico”. Esta realidad tiene que ver con la salida del sistema de los alumnos y muchas veces su precoz ingreso al mundo laboral.
Como una forma de retención educativa, los países han señalado niveles de enseñanza obligatorios mínimos, estos son los que presenta el informe:
NÚMERO DE AÑOS DE ENSEÑANZA OBLIGATORIA RESPECTO DEL TOTAL DE AÑOS DE ESTUDIO  NECESARIOS PARA COMPLETAR LA EDUCACIÓN SECUNDARIA.
Argentina (9/12)
Bolivia (8/12)
Costa Rica (10/11)
Brasil (8/11)
Portugal (9/12)
Colombia (9/11)
Venezuela (10/11)
Cuba (9/12)
República Dominicana (8/12)
Honduras (6/12)

Perú (11/11)
Chile (12/12)
Ecuador (9/12)

El Salvador (9/12)
Guatemala (9/11)

España (10/12)

Paraguay(9/12
Uruguay (9/12)
Panamá (9/12)
México (9/12)

Nicaragua (6/11)







¿¿QUIEN DIJO QUE EL FUTURO NO SIGUE SIENDO POSIBLE?
Razones para el optimismo
       El desempleo juvenil latinoamericano ha disminuido en la última década.
-       La juventud lidera la comprensión y uso de las nuevas tecnologías, pero existen las diferencias por edad, nivel socioeconómico y educación marcan claramente la brecha digital en términos de acceso, intensidad y contextos de uso, lo que podría exacerbar las brechas socio-económicas preexistentes, minando precisamente la cohesión social".
-       La juventud es la vanguardia en las comunicaciones y el conocimiento, dice el estudio, pero resulta notoria la brecha digital debido a diferencias socio-económicas y educacionales.
-       Han crecido los niveles de educación, dando más oportunidades de inclusión social.
-       Existe una mejor conectividad educativa que comienza a extenderse hacia las nuevas generaciones en todos los estratos sociales, al ampliarse el acceso a través del sistema escolar.
-       "El desafío es avanzar en mayor igualdad de logros entre jóvenes de distintos niveles de ingresos familiares, zonas de residencia e identidades étnicas.
-       Es necesario complementar los saltos en educación con políticas que reconstruyan los eslabones perdidos en el tránsito de la educación al trabajo," concluye el informe.
-
Creo que el estudio es una buena posibilidad para analizar las grandes cifras y las macro políticas, pero también es una oportunidad para que quienes no tenemos acceso a esas macro intervenciones, miremos los jóvenes cercanos, con los que cotidianamente nos relacionamos.
Vinculando a esos jóvenes con la cohesión grupal social, entendida tanto como las estructuras , instituciones y acciones concretas que podemos diseñar para  facilitar su inclusión social, afectiva, religiosa, política, cultural, en nuestras propias organizaciones y colegios. 
Es fundamental el acceso que tengan a una  educación de calidad, a un empleo digno, a una protección social, a una consideración efectiva de su aporte, lo que irá produciendo una más clara pertenencia a la comunidad en que comparte cada día.
Si observamos nuestra realidad, en cada colegio, no existe “la juventud”, existen jóvenes específicos, rostros particulares, también con tendencias diferentes. El informe agrega que hay un hecho muy positivo desde el punto de vista del aprendizaje en y para la cohesión social: “merecen especial mención los espacios informales  de interacción grupal en que se adquieren capacidades. Un ejemplo es  el del voluntariado juvenil, que permite aumentar las capacidades de los  jóvenes, mejorar la confianza en sí mismos y acrecentar su sentido de la solidaridad con sus pares más carenciados y con el conjunto de la sociedad”.
 Un estudio de la fuerza de este realizado por la CEPAL, nos debería hacer pensar en nuestra actividad como docentes en algunos aspectos como:
-       ¿Cuáles son los pobres  discriminados en mis clases?  ¿Los molestosos, los de bajo rendimiento, los poco motivados (a lo mejor por tener el estómago vacío de alimentos y su espíritu vacío de sueños)?
-       ¿Qué nuevos nombres toma la pobreza en mis alumnos de hoy? ¿Padres saturados de trabajo que no los pueden atender?  ¿Alumnos sin proyecto de futuro?
-       ¿Qué  discriminaciones existen al interior de nuestros colegios y grupos de alumnos? ¿El matonaje, el acoso escolar está superado?
-       ¿Invitamos a nuestros alumnos y alumnas a elevar sus expectativas a efecto de romper los malos ciclos educativos de sus padres y ayudar a la movilidad social?
-       ¿La educación técnica los prepara para empleos adecuados?
-       ¿Cómo romper los altos niveles de desconfianza de los jóvenes con el mundo adulto, con su desencanto con lo político, el compromiso social? ¿Cómo generar mayores niveles de interés y de contención de parte de nuestros profesores por los jóvenes?
-       ¿Cómo superar las crecientes dificultades para la retención de los alumnos más pobres, diseñando renovaciones curriculares, flexibles, que 
permitan tiempos de educación compartida en la escuela y en sus casas o campos de trabajo?
-       ¿Cómo valorar los estilos de aprendizaje y las proyecciones que el alumno tiene frente a su vida laboral, de tal forma que se puedan crear efectivas  redes de contención y protección social que consoliden sus opciones vocacionales?
-       ¿Cómo decidirnos a romper con la maldición de tener familias que heredan pobreza, estudios incompletos, baja inserción social y alta exclusión de participación en la vida social y democrática del país?



Artículo basado en el texto de "Juventud y cohesión social en Iberoamérica: Un modelo para armar", publicado por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) y la Organización Iberoamericana de Juventud (OIJ), y dado a el 28 de octubre 2008, durante la XVIII Cumbre Iberoamericana en El Salvador.

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