sábado, 10 de diciembre de 2016

10 ideas para católicos que quieren evangelizar hoy...

Le ofrezco 10 simples ideas para aquellos que desean propagar la fe católica ... lo hago desde mi simple perspectiva de quién ha "sufrido" a predicadores agotadores, autoritarios, descalificadores... en fin, son ideas que podrían ayudar. 
Y si a usted no le parecen adecuadas... qué bueno, las podemos corregir o poner una nota de alguien que propone alguna variación... y por último si es mucha la discrepancia, aplique el punto tres, por favor. Yo aplicaré el punto dos... así, todos amigos. 

Atte

Winston H. Elphick D. 


  1. BROMEE. Use el recurso del sano humor. Reuniones serias y graves, ufffff. 
  2. ESCUCHE. Deje que terminen la idea, no censure. Esos loros auto referentes... ufffff. 
  3. MENOS GUERRA. Compartir la fe no es buscar vencer, sino dialogar para convencer. Esos personajes fundamentalistas... uffff. 
  4. SEA SENCILLO. Dios reina en la sencillez y los argumentos claros. Esos que creen ser expertos y teólogos descalificadores ... uffff. 
  5. PROPONGA. No presente las ideas católicas desde la imposición. Eso de que fuera de la Iglesia Católica no ha salvación... uffff cuento viejo. 
  6. RECONOZCA. Cuando le critiquen malas prácticas de la Iglesia ¿qué hacer? Reconocer...  Decorar un error... uffff.
  7. EMPATICE. Sea cercano al pesar, impotencia, rebeldía religiosa que una persona pueda vivir. Los jueces que censuran todo... uffff. 
  8. INCULTURICE. Jesús se insertó en la vida y angustias de la gente. Haga lo mismo, conecte fe y vida. Jesucristo entre nubes y de ojitos azules... uffff.
  9. TRANSVERSALICE. Un católico no se abanderiza por UNA forma de acción pública (UN partido político, UNA forma de protestar, UN modelo económico, etc). Esos que imponen una forma de votar... uffff.
  10. RIEGUE POR GOTEO. No entregue un diluvio de catequesis, cada momento un poco, la siembra también sabe esperar. Esos que ponen la regadera a full... ufff. 

jueves, 8 de diciembre de 2016

¿Por qué está mal visto felicitar a los buenos trabajadores en Japón?

Cultura laboral japonesa
Es parte integral de su identidad cultural: los jefes en Japón no felicitan a sus colaboradores aún cuando hacen su mejor trabajo.

Dentro de las costumbres laborales niponas, se supone que todo trabajador hace siempre sus tareas bien y a tiempo, por lo tanto no necesita ser felicitado y mucho menos elogiado por parte de sus superiores.

Por el contrario, si estos solicitan a sus empleados que inspeccionen sus proyectos estarán sugiriendo que han cometido errores, según informa Eric Barton en BBC Mundo.

EN JAPÓN SI TU JEFE NO TE DICE NADA, 
ES PORQUE ESTÁS HACIENDO BIEN LAS COSAS

Incluso en el país asiático existe una tradición denominada ‘nomikai’, la cual consiste en hacer una reunión entre jefes y empleados en donde en medio de varias copas de licor, se discute normalmente las cosas que se han hecho mal.

Este tipo de conversaciones se entienden de mejor manera si tenemos en cuenta que la trayectoria laboral de los japoneses se desarrolla generalmente en la misma empresa.

Siendo así, se termina produciendo un ambiente de responsabilidad y confianza fundamentado en el respeto de las jerarquías y en el entendimiento de las relaciones laborales.

Para la mayoría de jefes extranjeros que dirigen en Japón les resulta complicado acostumbrarse a este tipo de cultura laboral, la cual está muy presente en el seno de las compañías japonesas.

Sin embargo, la misma influencia extranjera está causando un cambio gradual en dichas costumbres, las cuales poco a poco modifican la tradiciones laborales en Japón.

sábado, 22 de octubre de 2016

“No estamos preparando a los niños de hoy para lo difícil”

Gilles Lipovetsky presenta 'De la ligereza', su reflexión sobre esta condición que ha embargado la vida de las personas.

Fuente: Diario El País, 22 octubre 2016


La sociedad contemporánea pone en valor al individuo, cierto, y le da más poder sobre sí mismo para decidir sobre su vida, pero al mismo tiempo aumenta su fragilidad, lo estamos viendo con los índices de depresión o estrés. Y es que en las sociedades antiguas la educación dura te preparaba para vivir en un mundo difícil. 
Hoy, les educamos dulcemente, queremos que los niños sean felices y no les preparamos para lo difícil, para lo que Freud llamaba “el principio de realidad”. También hay una razón estructural: en esas sociedades tradicionales no se planteaban preguntas sobre la organización de la vida porque se organizaba como lo habían hecho los padres. Hoy las tradiciones han perdido su fuerza y cada uno debe construir su vida, desde la educación a la alimentación. Y eso es duro.
P. ¿Nos equivocamos al abrazar tanta ligereza?
R. No nos equivocamos, es inevitable, es el precio de la libertad. Hemos ganado la libertad de elegir y hemos perdido la seguridad de no tener opciones. La pareja, por ejemplo, también se peleaba sin plantearse otra cosa y ahora te planteas separarte. Hay una segunda capa. Si antes no eras feliz no hacías nada. Hoy miras en la educación, la vida amorosa, el trabajo, la salud como territorios en los que tomar decisiones. 
La sociedad individualista te ofrece condiciones de vida ligeras (placer, turismo, bienestar, tecnología) pero la vida es un peso. El consumo es ligero pero se vuelve una carga, se vuelve un trabajo si el presupuesto no es tan grande como tus necesidades.
P. Usted no está de acuerdo con que la levedad del ser sea insoportable, como escribió Milan Kundera.

domingo, 9 de octubre de 2016

Literatura de hoy: entre joyas y basura...

Hoy te presento un tema interesante, no lo leas hasta la mitad... al final lo entenderás. Este gran literato nos hace presente una realidad: Libros hay algunos muy buenos (bien redactados, buenas historias) pero mucha basura (después de leerlos qué?)... interesante, especialmente con cuanto autor busca hoy la fama en escritos pobres, que muestren la miseria humana con detalle y después qué?... en fin...

“Hoy sin duda hay literatura buena, pero muy poca realmente grande”

El escritor y editor Roberto Calasso (Florencia, 1941), ganador del Premio Formentor 2016. Es uno de los grandes nombres de la cultura europea, observa el panorama literario actual : “Se diría que la literatura ha entrado en una fase de latencia, en los últimos cincuenta años se ha estrechado. Es difícil encontrar sorpresas. Sin duda hay cosas buenas, pero pocas son realmente grandes. ¿Falta ambición? Sí, cuando miro la literatura hasta los años setenta veo que era algo ligado a una ambición enorme, ahora eso no es ya lo usual, evidentemente”.

Ninguno de sus lectores, lectores de La ruina de Kasch, de Las bodas de Cadmo y Harmonia, de Ka, de K., de El rosa Tiepolo, de La folie Baudelaire, dudará de que el propio Calasso es autor de objetivos desmesurados y, sí, de grandeza.

Hombre capaz de mostrar la relación especular entre la India védica y la Grecia arcaica, de señalar los parecidos entre Helena de Troya y la Tara de los Veda , de apuntar sin que le tiemble el pulso que los terroristas islámicos ejercen la devotio romana, de trazar la relación entre la carroña de Baudelaire y el cuarto kanda del Satapatha Brahmana, de decir tantas y tan bellas cosas sobre las indelebles raíces de nuestra cultura, Calasso transita senderos por los que uno solo se encuentra a gente como Dumézil, Mauss, Robert Graves, Borges o el viejo Frazer.

Su obra, inclasificable –alguien ha dicho que habría que crear un género solo para él-, enciclopédica, de una vastedad y profundidad asombrosa, con un conocimiento de la literatura y las mitografías que rozan lo sobrehumano –aprendió sánscrito por sí mismo para profundizar en el pensamiento de los grandes textos sagrados acuñados en la India, del Rigveda al Mahabharata-, y a la vez dotada de rara altura poética, se expresa especialmente en ocho libros que, como los ladrillos del altar de fuego védico sostienen una gloriosa e incandescente ofrenda a la inteligencia.

“Los dioses temen el conocimiento de los hombres”, escribe en su último libro publicado en España (por Anagrama, como los otros), El ardor -una reivindicación apasionada de “la tremenda vivacidad de los textos védicos”- . Sin duda temen el suyo.

Él te dirá, citando los Brahmana que “los dioses, en efecto, aman el secreto y se oponen a todo lo que es evidente”. ¿Neo-gnóstico? “Gnosticismo quiere solo decir que se da privilegio al conocimiento”. Suspira impaciente –y uno se estremece- cuando se le pregunta sobre el sacrificio, al cabo el tema que empapa el medio millar de páginas de El ardor. “No hay nada más difícil de entender que el sacrificio, en el que ofreces y destruyes, y que nos hace enfrentarnos a lo desconocido. No hay teoría que consiga comprender el fenómeno en su totalidad. La sociedad secular lo malinterpreta, lo reduce. Volver a percibirlo en su realidad supondría un cambio radical. Lo esencial es que la sociedad secular solo tiene como referencia a ella misma”.

El título de El ardor, confiesa, incluye un guiño a su admirado Nabokov, “pero se refiere a esa palabra védica esencial en sánscrito, tapas, el ardor: para saber, en la doctrina védica, es necesario literalmente arder, un fervor feliz que tiene hermosísimas connotaciones poéticas.


Calasso se declara preso del “Partenón de palabras” de la civilización védica desde muy joven. “A los 16 o 17 años, sentí que allí, en las Upanisad, en la Bhagvad Gita, había algo que no encontraba en otro sitio”.

NOTA: El Premio Formentor es un galardón que se concedió desde el año 1961 al 1967, impulsado por la editorial española Seix Barral, con la colaboración de una decena de sellos extranjeros y los propietarios del Hotel Formentor de Mallorca, que en esa época se convirtió en un importante foro literario. Aquella distinción tuvo dos modalidades, el Prix International (que reconocía a un autor de resonancia mundial) y el Premio Formentor (que se otorgaba a una novela presentada por alguno de los editores convocantes y luego era publicada por todos los demás). El premio se ha vuelto a conceder a partir del año 2011 y se entrega en los jardines del Hotel Barceló Formentor.

Los Pobres reciben a los pobres...

«Sólo 10 de los 193 países del mundo albergan a más de la mitad de las personas refugiadas. Unos pocos países se ven obligados a hacer mucho más de lo que les corresponde, sencillamente, por su proximidad a zonas de crisis. Esta situación es intrínsecamente insostenible y aboca a un sufrimiento y miseria intolerables a los millones de personas que huyen de la guerra y la persecución en países como SiriaSudán del SurAfganistán Irak», ha afirmado el secretario general de Amnistía Internacional, Salil Shetty. Para Shetty es hora de que los líderes políticos entablen un debate serio y constructivo sobre el modo de ayudar a las personas obligadas a abandonar sus hogares y que tan solo representan el 0,3% de la población mundial.

De acuerdo con Amnistía Internacional y cifras de la Agencia de la ONU para los Refugiados (Acnur), los cuatro países que albergan a más refugiados son: Jordania, más de 2,7 millones, seguida de Turquía, más de 2,5 millones, Pakistán, 1,6 millones, y Líbano con 1,5 millones. La lista de 10 países se completa con Irán (979,400), Etiopía (736,100), Kenia (553,900), Uganda (477,200), República Democrática del Congo (383,100), y Chad (369,500).

sábado, 24 de septiembre de 2016

¿Por qué el mentiroso convence?

Muchos no se explican porque un mal candidato logra llegar tan alto. Desde que inició la campaña presidencial en EEUU , Donald Trump sacó votos en su partido, al punto de terminar ganando la candidatura de un enorme partido que fácilmente podría representar al 50 de los norteamericanos.  
Muchos saben que es una persona arrogante, burlona, con bajos contenidos en sus argumentos...pero mírelo, haciendo carrera por ser presidente del país más poderoso del mundo.
¿Qué provoca este fenómeno?
En primer lugar la demagogia. Muchos políticos ganan adeptos bajo este precepto. Izquierda y derecha lo usan.
Luego la ignorancia política... Pueblo así, merecen gobernantes asá...
Por último la pobreza que crea votantes llenos de esperanzas que luego se verán frustradas...

En ese cóctel, surge el Sr. Trum(pero), léase: Trampero...

martes, 20 de septiembre de 2016

Lee La carta que causa furor en las redes sociales: "La Marihuana nohace nada"

 Esta ocasión el escrito no es mío, pero no puedo dejar de hacerlo mío y compartirlo. Léelo y por favor compártelo:
La carta que causa furor en las redes sociales: "El porro no hace nada" (y yo me la creí).
Mensaje de un joven que cuenta cómo fue su experiencia con la marihuana. La carta se viralizó en las redes sociales y corresponde a alguien que hace todo un análisis sobre la marihuana. 


No todo es lo que parece:
Mi padres siempre me dijeron que la droga mata, sin embargo veía tantos chicos fumar marihuana y ninguno se moría.
Pero eso sí, veía que mis amigos, cuando fumaban, empezaban a reírse y a divertirse. Ellos te dicen: lo que mata es el cigarrillo de tabaco, por eso yo fumo marihuana.
Pero yo me pregunto, ¿el faso o pito no se hace con tabaco? Se desarma un cigarrillo, se saca el tabaco, se mezcla con marihuana y se enrolla en un papelito. O sea que igual pasa todo a los pulmones, y encima no tiene filtro como el cigarrillo de tabaco.
Ante la duda voy a preguntar si la marihuana mata, directamente a la fuente, o sea a los que fuman, y me responden que no, que son mentiras, relaja, te divierte y te sentís bárbaro.

sábado, 10 de septiembre de 2016

Los seis ejes sociales críticos del juego de POKEMON GO

En el artículo anterior hemos hablado de la realidad "aumentada"  que ofrece el juego  POKEMON GO, esa que logra una brutal abstracción de la realidad logrando aislar a la persona de su realidad. Una enajenación observable en una distracción y falta de atención por lo que pasa en nuestro alrededor. Nada importa ni preocupa, las conversaciones son sobre los logros del juego y los nuevos desafíos que presenta.

Este tipo de juegos crea adictos, los encapsula y hacer que una persona pase horas tras la pantalla. Olvida comer, cumplir con sus deberes… está alienado… “la realidad aumentada” (explicada en artículo anterior) logró “abducirlo”, término relacionado con un  hipotético secuestro por parte de seres extraterrestres. Logra “abducirlos”, mediante toda una parafernalia, otorgándoles cualidades, niveles de acceso, premios, estatutos de poder y autoridad frente a los “perdedores”. Crea grupos que comparten la alienación, reflexionan y hacen profundos estudios de cómo deben mover sus dedos para captar mayores puntajes... así, queda poco tiempo y energía para vivir la vida con otros y ayudar a otros.

Lo más delicado es que va creando una “actitud floja frente a la vida”, por el juego olvida deberes familiares, preocupaciones ciudadanas. Olvida de que vive con otros. Lo único que vale es la realidad “virtual”, pero la realidad concreta la olvida. No se preocupa de lo que pasa en su país, no opina de política, no tiene un juicio social, no sabe de noticias ni de lo que pasa en su país… es un “Alien”, un extraterrestre, está fuera de su realidad.

¿No le parece peligroso que millones hagan esto? ¿Alguien busca “dopar” al pueblo con esto? ¿No conviene tener a millones buscando a POKEMONES y no buscando la justicia social? ¿No es este el moderno “pan y circo” que los romanos daban al pueblo para que los dejaran gobernar tranquilos? ¿No es este un estado mental socialmente peligroso?

Debemos reflexionar esto con los hijos y adultos fanáticos de POKEMON GO, para que no se conviertan en "ALIEN",  ese extraterrestre de la película, que no tenía nada que ver con lo que pasaba en la tierra. Alien,  alienado... un fenómeno que quita a personas inteligentes, su inteligencia. Les priva  de su propia personalidad, racionalidad y que anula su libertad.


Para concretar lo anterior, le invito a reflexionar sobre los seis ejes sociales críticos del juego de POKEMON:

1. Es un juego de caza

Crea hábitos de "pronta recompensa", de obtener rápidamente lo que se busca. Debes tomar esas "cosas" y guardarlas en TU propiedad privada... no hay esfuerzo creativo, más que ir por la vida caminando y lograr fácilmente un producto. (le invito a ver mi artículo sobre la cultura de la caza v/s la cultura de la siembra... aquí predomina la "caza", la sorpresa, la violencia por conquistar, la carrera por dominar.

¿Cómo se expresa la cultura de la caza en nuestra convivencia? Pragmatismo, énfasis en los resultados; competitividad, lucha por demostrar que somos mejores que el vecino; marketing fantasioso, mayor desarrollo del efecto e impacto inmediatista; poca paciencia por personas con características especiales (con mayor incidencia del hemisferio derecho, por ejemplo), etc.

2. Es agresivamente competitivo

tienes que descubrir estos "monstruitos" antes que los demás. Es la guerra por ganar a otros, no tiene un gramo de sentido colaborativo. Es ganar, guardar lo encontrado y defenderlo para que otros no te lo quiten.  En este juego no hay segundos lugares...

3. Es preocupantemente Adictivo

Los seguidores de este juego van como zombies con su teléfono apuntando al frente de una realidad que solo ellos ven. Les crea una realidad virtual con grados y premios, con estatus y poder imaginario... y se lo creen!! Por eso se hace adictivo...


4. Definitivamente es Alienante

Los ingenuos  cazadores de pokemones entran a vivir en una realidad virtual, ven las calles por sus teléfonos, se alejan del diálogo, salvo por el propio teléfono, con otros que hagan lo mismo. Es una evasión bárbara... en EEUU hay cientos de accidentes de cazadores de pokemones, cruzando calles en forma imprudente, como casos de automovilistas que atropellaron y matan a peatones. Es esencial en la vida no perder contacto con lo real o existente, y una interpretación incorrecta de los sentidos podría llevarnos a una realidad inventada, virtual, imaginando que existe más de lo que existe. Es lo que en filosofía se llama una mala interpretación de los datos sensibles, una pobre cercanía con la realidad y los problemas de ella, lo que nos puede llevar a acrecentar el uso de la imaginación, que los escolásticos lo llamaban “fantasma”, que deriva en el termino de “fantasía”, que es inventar una realidad o un objeto que no existe.


5. Es un ejercicio para no involucrarse

Es un ejercicio individual, para ganar, juntar, adquirir, poseer más que los otros. Sabemos que estamos llamados a más, la vida nos exige más, nos demanda participar, involucrarse, sentirse vivo, tener conciencia de que nuestra vida requiere HONRARLA y el paso simple de esto es SABER QUE VIVIMOS, no sólo vivir, sino VIVIRSE y RELACIONARSE sanamente con otros.

La enajenación pokemona nos desvincula, nos distrae y quita atención al próximo. Es una “locura temporal”, pero locura al fin, ese estado mental de aquel que no puede hacerse responsable de sus actos por la falta de juicio, en este caso temporal.


6. Es socialmente Selectivo

Los pokemones aparecen en lugares donde haya alto consumo y poder adquisitivo, evitan los lugares pobres... ¿quienes podrían comprar sus otros juegos pagados? ¿A su empresa pokemona, que sector social le interesa impactar?


Le invito a compartir sus reflexiones 
¿Concuerda con las mías? En que podemos discrepar?... dialoguemos… cacemos palabras, podemos crecer juntos…

winston

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Profesor de formación, educador de corazón. Magíster en Educación Pontificia Universidad Católica de Chile. Autor de libros y de diversos artículos sobre educación, desarrollo humano, gestión de calidad, evangelización del currículum.
Actualmente es Director Ejecutivo de una red de colegios, Presidente Amares, Vice Pdte. Fundación Iglesia Educa. Esposo de Verónica, Papá de Natalia, Amante de la Vida y de los Sueños.

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