jueves, 30 de septiembre de 2010

Volar ligero de plumas ... vivir liberados de cosas...

Lo necesitamos, sino moriremos desde dentro hacia fuera...
Lo necesitamos, es una urgencia de ALTITUD,
de dejar esta gravedad terrena y pensar en lo que es posible,
aún en medio de estas realidades competitivas y brutales
que esta sociedad mercadista nos coloca.

¿Quieres crecer y tener más¿ ¿Quieres ganarle a la competencia?
¿Quieres acumular... para el tiempo de la vejez?...
todo es simplemente una excusa para acumular más plumaje,
para mandarnos a hacer un plumaje más fino que el de los otros ...
al final, amigo, somos una viejas palomas,
tapándose con sus plumajes acumulados, en la orilla,
sorteando las olitas, corriendo un poquito,
abrigaditos, cada vez más gorditos ...
el crecimiento infinito al que nos llama el negocio, el BID,
el Banco Mundial, Osama, Chavez, Piñera y Lagos también ...
 hemos crecido, pero estamos muriendo desde dentro hacia fuera ...

Somos como muertos que trabajan, muertos que compiten,
que desconfían de los otros muertos,
que se quejan de la hediondez de los otros muertos, sin percibir la propia ...

El estilo de vida de hoy no está suicidando desde dentro ....
¡Y lo peor es que lo hacemos totalmente voluntario!

miércoles, 29 de septiembre de 2010

¿ALO, ALO? …. CONCILIO VATICANO II ¿AÚN ESTÁS AQUÍ? …

El Concilio ha cumplido 50 años desde aquel sorpresivo anuncio.

Medio siglo que nos hace pensar en este acto eclesial y en su vigencia y operatividad, hoy entre nosotros. 
¿Ve al futuro Juan Pablo II participando en el Concilio?



-       ¿Tiene una efectiva referencia en la vida eclesial? 
-       ¿Es palabra viva, o es un “idioma muerto” que se habla en determinadas celebraciones?
-       ¿Tiene aún la fuerza para hacer operativas sus propuestas?
-       ¿Debe ser re estudiado, actualizado a la luz de nuestra civilización cibernética y global?
-       El Concilio Vaticano ¿reina, pero no gobierna a la Iglesia?
-       ¿Cuáles fueron sus ejes madres que permitieron a la Iglesia vivir una crisis de maduración y crecimiento en la fe?
-   ¿Estamos viviendo en plenitud las propuestas y mandatos del Concilio Vaticano II?
-   ¿Los laicos tenemos "arte y parte" en la vida de la Iglesia? ¿O somos los "ayudantes" del sacerdote?


martes, 28 de septiembre de 2010

UN CONTINUADOR ENTUSIASTA

La importancia de Pablo VI para culminar la obra del Concilio Vaticano II


Juan XXIII abre las ventanas de la Iglesia, al llamar al Concilio Vaticano II, pero es Pablo VI quien debe continuar su tarea, llamando el 29 de septiembre de 1963 a la segunda sesión del Concilio.

Finalmente es clausurado en El 8 de diciembre de 1965.

1827: Nace Giovanni Battista Montini, futuro Pablo VI en Concesio, cerca de Brescia, el 26 de septiembre de 1897. 


1937:  Nombrado asistente del Cardenal Pacelli, quien por entonces se desempeñaba como Secretario de Estado. 


1944: Pío XII, lo nombra director de asuntos eclesiásticos internos, y ocho años más tarde, Pro-secretario de Estado.

1954, el Papa Pío XII lo nombra Arzobispo de Milán, siendo conocido como el "Arzobispo de los obreros".

1963: El Cardenal Montini contaba con 66 años cuando fue elegido como sucesor del Pontífice Juan XXIII, el 21 de junio de 1963, tomando el nombre de Pablo VI.

El pontificado de Pablo VI está profundamente vinculado al Concilio, tanto en su desarrollo como en la inmediata aplicación.

domingo, 26 de septiembre de 2010

UN JARDINERO REVOLUCIONARIO Y SU INESPERADA PRIMAVERA

JARDINERO QUE PROVOCÓ UNA REVOLUCIÓN Y UNA PRIMAVERA... PERO ¿ERA NECESARIO UN CONCILIO VATICANO II?

Si y por varias razones:

-       El Concilio Vaticano I, primero celebrado en Roma, lo suspende Pio IX en 1870, dada la guerra franco-prusiana, la ocupación de Roma por el reino de Italia. o. En sus cuatro sesiones, se aprobó como dogma de fe la doctrina de la infalibilidad del Papa.
-       El Vaticano I no alcanzó a analizar la identidad y la misión de la Iglesia y el Episcopado.
-       El mundo vivía cambios radicales, ideas liberales, revolucionarias, anti-iglesia, ateas, cambios en las estructuras sociales, etc., ¿La Iglesia se había renovado con la misma equivalencia?
-       Era urgente suscitar un espacio para que la Iglesia dialogara con el mundo moderno.
-       Valor y no temer al mundo y la necesidad de abrirse a los que están fuera de ella.
-       Era necesario actualizar la mirada, el pensamiento, el lenguaje de la Iglesia, asumiendo los  problemas  de la familia moderna.
-       Por lo anterior el énfasis estuvo no en temas dogmáticos o teológicos, sino principalmente convivenciales, tanto al interior de la Iglesia, como entre ella y el mundo.
-       El Concilio busca un triple diálogo: “de la Iglesia con sus fieles; con los hermanos todavía no unidos visiblemente; y con el mundo contemporáneo” (Juan XXIII).

Beato Pío IX o Pío Nono 

Nace en Senigallia, Marca de Ancona, Estados de la Iglesia, actual Italia, 13 de mayo de 1792 – muere en Roma, 7 de febrero de 1878.  Papa desde 1846 a 1878 y último soberano temporal de los Estados Pontificios. Su pontificado duró  31 años. 
Su nombre de nacimiento era Giovanni María Giambattista Pietro Pellegrino Isidoro Mastai Ferretti Sollazzi. Fue el noveno hijo del conde Girolamo Mastai Ferretti y de su esposa Caterina Sollazzi.

UN JARDINERO REVOLUCIONARIO

Claro que sorprendió a todos, sobre todo cuando esta convocatoria la realiza sin consultar a la curia romana. “Deseo que el viento de la historia limpie el polvo acumulado sobre el trono de Pedro” declaró más tarde.

En un breve pontificado de cinco años,  un hombre criticado y subvalorado por su estilo bonachón y simple y su origen campesino, logró revolucionar la Iglesia,  en su  litúrgica,  en el valorar la cultura y la lengua propia. 


De un golpe giró a la Iglesia, pone al clero mirando al pueblo, acercándose a sus dolores y esperanzas, para que asumieran la liberación de los sufrientes. Luego publica las encíclicas 'Mater et Magistra' y 'Pacem in Terris', en que actualiza el pensamiento de la Iglesia. 

El “Papa de la estabilidad”, venia a provocar una enorme desestabilización, cambios, discusiones sobre temas que se percibían como importantes de analizar          y actualizar, pero que por otra parte, algunos querían evitar.

“Este nuestro Concilio no recibe su nombre de Jerusalén o de Nicea. Pero es natural que el alma del humilde sucesor actual de San Pedro, y del Papa Silvestre, que se siente lleno de ardor ante el proyecto de esta gran empresa.  A este trabajo de erudición histórica, precioso en sumo grado, deseamos ante todo invitar a cuantos han recibido la particular y alta misión de colaborar más directamente en este Concilio Vaticano II.
Con estos auspicios llenos de alegría deseamos hoy ocuparnos con vosotros en una conversación del todo familiar y sencilla, que añada luz y fervor al que ya cada uno de nosotros lleva en la mente y en el corazón.”    (Discurso de Inicio del Concilio. Juan XXIII)


El Cardenal Silva participó activamente en cada una de las sesiones del Concilio Vaticano II, formando parte de la corriente reformista al interior de la Curia Romana. El Concilio Vaticano II adquirió notoriedad en la opinión pública nacional, cuando se comenzaron a aplicar las reformas impulsadas por el mismo, entre ellas, el abandono del latín en las misas y su reemplazo por las lenguas vernáculas de cada país”.
(De Memoria Chilena, 2010)

viernes, 24 de septiembre de 2010

UN JARDINERO... a cincuenta años del Concilio Vaticano II

Angelo Giuseppe Roncalli,  nacido en Sotto il Monte, Italia, el  25 de noviembre de 1881, fallece en  Roma, 3 de junio de 1963, sería elegido Papa, tomando  el nombre de Juan XXIII.


Se pensaba que su paso por el Vaticano sería de bajo perfil,  un Papa anciano que gobernaría un tiempo “tranquilo”, para así luego elegir a su sucesor con mayor tiempo y reflexión… un "Papa de transición", con un pontificado breve y sin movimientos ni sobresaltos.




No fue así… el mundo miraba atónito el 25 de enero de 1959, en la basílica de San Pablo, como este anciano Papa Juan XXIII anunciaba la convocatoria de un Concilio Ecuménico… ¡a solo 99 días de su elección! : “Con un poco de temblor por la emoción, pero al mismo tiempo con una humilde resolución en nuestra determinación, pronunciamos delante de vosotros el nombre de la doble celebración que nos proponemos: un sínodo diocesano para Roma y un concilio ecuménico para la Iglesia universal»   (Ecclesia 926 , 1959, pp. 425-426.).


"El Concilio no era una invención suya: era el instrumento valioso convalidado por la historia de la Iglesia que él conocida bien. El instrumento que le habría consentido interpretar en el surco de la tradición, pero abierto a la actualización, el papel al que había sido llamado; un instrumento que le habría permitido hacer avanzar a la Iglesia en su camino al paso con el mundo, interrogando a todo el episcopado implicado en el ejercicio de la colegialidad en una dilatada reflexión «universal».
Esta idea, no había madurado dentro de él «como el fruto de una prolongada meditación, sino como la flor espontánea de una primavera inesperada». Habría por tanto aplicado a sí mismo aquella regla espiritual bastante familiar «de la absoluta sencillez en acoger las inspiraciones divinas y de una pronta sumisión a las exigencias apostólicas del momento presente».
Era también una opción valerosa, habría podido quedarse tranquilo entre bendiciones y canonizaciones, actividad ordinaria y algún documento, dejando a sus sucesores todos los problemas. En cambio, no. Lo afrontó todo y no por sí solo. Era su sensibilidad,  «Hace falta un Concilio".
(Entrevista al autor del libro «Giovanni XXIII - 
Angelo Giuseppe Roncalli. Una vita nella storia» Ed. Mondadori)


sábado, 18 de septiembre de 2010

FELICES FIESTAS PATRIAS!! MI SUEÑO DE PATRIA


1. PRESENTACION 



Arzobispo de la Iglesia de Santiago y Cardenal de la Iglesia Chilena, fue un insistente defensor de los derechos de las personas. Su gran preocupación era que Chile fuese un espacio de libertad para todos, recordada es su homilía para el Te Deum Ecuménico del 18 de septiembre de 1974, en que define “patria”:
"La patria se constituye en el momento en que un grupo de hombres que habitan físicamente un determinado territorio, reconocen como suyo un mismo patrimonio de sangre y cultura, entran en comunión de tarea y destino...".
Hoy le invitamos a reflexionar el texto "Mi sueño de Chile", homilía dicha en la catedral de Santiago el 19 de Noviembre de 1991. Encierra un profundo poema sobre Chile, aplicable a cualquier país de América latina.
El texto asume cuatro grandes temas: El primero  es “respeto por el hombre y la mujer”, el segundo, "país con dignidad"; el tercero, "país con solidaridad"; el cuarto, "país con amor"; y el quinto "país que vuelva su mirada al Señor".
A los amigos que nos leen fuera de Chile, cambien "Chile" por "Patria", "País"... y verán que nos sirve a todos.

2. ¿QUÉ DICE EL CARDENAL EN "MI SUEÑO DE CHILE"?

Me preguntan por el país que sueño o que deseo.
Y debo decir que mi deseo es que en Chile el hombre y la mujer sean respetados.
El ser humano es lo más hermoso que Dios ha hecho.
El ser humano es “imagen y semejanza” de la belleza y de la bondad de Dios. Quiero que en mi patria desde que un ser humano es concebido,
hasta que llega a la ancianidad sea respetado y valorado.
De cualquier condición social, de cualquier pensamiento político,
de cualquier credo religioso, todos merecen nuestro respeto.

Quiero en mi país todos vivan con dignidad.
La lucha contra la miseria es una
tarea de la cual nadie puede sentirse excluido.
Quiero que en Chile no haya más miseria para los pobres.
Que cada niño tenga una escuela donde estudiar.
Que los enfermos puedan acceder fácilmente a la salud.
Que cada jefe de hogar tenga un trabajo estable
y que le permita alimentar a su familia.
Y que cada familia pueda habitar en una casa digna donde pueda reunirse a
comer, a jugar y a amarse entrañablemente.

Quiero un país donde reine la solidaridad.
Muchas veces ante las distintas catástrofes que el país ha debido enfrentar,
se ha demostrado la generosidad y la nobleza de nuestro pueblo.
No es necesario que los terremotos solamente vengan a unir a los chilenos.
Creo que quienes poseen más riquezas deben apoyar
y ayudar a quienes menos poseen.
Creo que los más fuertes no pueden desentenderse de los más débiles.
Y que los más sabios deben responsabilizarse
de los que permanecen en la ignorancia.
La solidaridad es un imperativo urgente para nosotros.
Chile debe desterrar los egoísmos y ambiciones
para convertirse en una patria solidaria.

Quiero un país donde se pueda vivir el amor.
¡Esto es fundamental! Nada sacamos con mejorar los índices económicos
o con levantar grandes industrias y edificios,
si no crecemos en nuestra capacidad de amar.
Los jóvenes no nos perdonarían esa falta.
Pido y ruego que se escuche a los jóvenes
y se les responda como ellos se merecen.
La juventud es nuestra fuerza más hermosa.
Ellos tienen el derecho a ser amados.
Y tienen la responsabilidad de aprender a amar de un modo limpio y abierto.
Pido y ruego que la sociedad entera ponga su atención en los jóvenes,
pero de un modo especial, eso se lo pido y ruego a las familias
¡No abandonen a los jóvenes! ¡Escúchenlos, miren sus virtudes antes que sus defectos,
muéstrenles con sus testimonios un estilo de vivir entusiasmante!

Y por último, quiero para mi patria lo más sagrado que yo pueda decir:
Que vuelva su mirada hacia el Señor.
Un país fraterno sólo es posible cuando se reconoce
la paternidad bondadosa de nuestro Dios.
He dedicado mi vida a esa tarea: que los hombres y mujeres
de mi tierra conozcan al Dios vivo y verdadero,
que se dejen amar por Él y que lo amen con todo el corazón.
Quiero que mi patria escuche la Buena Noticia del evangelio de Jesucristo,
Que tanto consuelo y esperanza trae para todos.
Este es mi sueño para Chile y creo que con la ayuda de María,
ese sueño es posible convertirlo en realidad.

3. ¿QUÉ ME DICE EL CARDENAL EN "MI SUEÑO DE CHILE"?

¿Qué elemento del poema resuena con mayor fuerza en MI?
¿Tiene vigencia para la sociedad que vivimos HOY?
¿Sigue siendo un sueño, en qué aporto YO para que sea una realidad?

jueves, 16 de septiembre de 2010

UN LIBRO QUE NO PUEDE DEJAR DE LEER

www.discipulomisionero.comTOTALMENTE GRATIS, BAJE, IMPRIMA, REENVÍE, COMPARTA UN LIBRO DE 70 PÁGINAS ESCRITO EN FORMA AMENA Y DIDÁCTICA SOBRE EL CONCILIO VATICANO II Y SU JARDINERO REVOLUCIONARIO... 






domingo, 12 de septiembre de 2010

UN SEPTIEMBRE CON UNA GRAN ALEGRIA...



1. PRESENTACION

Himno de la Liturgia de las Horas. Himno de Pascua y de los Domingos
Cuando se renovó la Liturgia de las Horas, y se elaboraron nuevos Himnos por parte de los mejores poetas actuales, todos aceptaron que sus nombres no aparecerían en el texto litúrgico. ¿Por qué? Porque la Iglesia quería hacerlos de todos, de cada uno de nosotros.
Y así, aunque se sabe qué poeta escribió cada Himno de Pascua, ahora toda la Iglesia canta y ora la alegría de la Resurrección con la mejor poesía y las mejores imágenes, con las que se expresa nuestra fe.


2. ¿QUE DICE EL HIMNO DE LA LITURGIA?


CRISTO, la alegría del mundo
Cristo,
alegría del mundo,
resplandor de la gloria del Padre.
¡Bendita la mañana
que anuncia tu esplendor al universo!

En el día primero,
tu resurrección alegraba
el corazón del Padre.

En el día primero,
vió que todas las cosas eran buenas
porque participaban de tu gloria.

La mañana celebra
tu resurrección y se alegra
con claridad de Pascua.

Se levanta la tierra
como un joven discípulo en tu busca,
sabiendo que el sepulcro está vacío.

En la clara mañana,
tu sagrada luz se difunde
como una gracia nueva.

Que nosotros vivamos
como hijos de luz y no faltemos
contra la claridad de tu presencia.

3. ¿QUE ME DICE EL HIMNO DE LA LITURGIA?






¿Qué me dice el texto: "¡Bendita la mañana
que anuncia tu esplendor al universo!?

¿Está dando "resplandor" la fe en mi vida?


sábado, 11 de septiembre de 2010

Servicio Social Voluntario

Pensaba en Jorge, un chiquillo que se suicidó hace unos meses ... ¿Jorge si hubieses entregado tu vida al servicio de otros más sufrientes que tu? ¿Si alguien te hubiese dicho que tu vida VALE, mucho por lo que ERES y por lo que puedes hacer por los demás

Si crees que no sirves para nada, que tu vida vale hongo... ¿Por qué no regalarla a otros más pobres?
No hablo de que te conviertas en cura o monja... no, laico, civil construyendo la patria buena que nos merecemos... un servicio social voluntario ...

¿No sería hermoso que jóvenes idealistas dieran parte de SU VIDA a la VIDA de OTROS?
¿No sería un ejemplo ver a profesionales jubilados que puedan servir a los más pobres, con algunas horas a la semana?

Invitamos a jóvenes, adultos, religiosos y laicos a buscar caminos para crear redes solidarias, empresas solidarias, productividad al servicio de los más pobres.

viernes, 10 de septiembre de 2010

FE Y DESAFIOS LABORALES (Segunda parte)

Ofrecemos la segunda parte de una reflexión para directivos y ejecutivos interesados en gestionar empresas más humanas, innovadoras y que inspiren la vida de las personas.
¿Qué rol juega el líder cristiano en esto? ¿Es posible crear vinculaciones entre los que creemos y hacemos en la oficina, la escuela?

(Esta es una ilustración de Sharon Elphick, de la que percibo esa enorme fuerza humana de rebrotar desde un tronco seco y duro. El esfuerzo de salir de la oscuridad y generar brotes, dinamismo, fuerza, energía, suavidad, color, humanidad... gracias Sharon por tu hermosa creación).
¿Es posible integrar la gestión cotidiana de nuestra actividad laboral con los desafíos que nacen del Evangelio?  ¿Los negocios, son negocios y la fe es otra cosa? ¿Cuántas veces no hemos escuchado que "los curas" no entienden de economía o de política y que deben dedicarse a "sus tareas"?  Estas  interrogantes me han animado a responder, junto con la lectura de un artículo que he adaptado... son ideas simples, pero pueden aportar... 
En el artículo anterior presentamos: LAS CLAVES DEL MANAGEMENT DEL FUTURO   y  UNA REUNION EN HALF MOON BAY.
En este  artículo presentamos:

LA URGENCIA DE TRANSFORMA LAS VIEJAS PRACTICAS.

Por todo esto, es necesario reinventar la dirección de empresas para que las organizaciones sean esencialmente más adaptables, más innovadoras y que se conviertan en lugares de trabajo más inspiradoras, haciéndolas tan humanas como los trabajadores que realizan su labor dentro de ellas.

Después de esos dos días, empezaron a emerger un conjunto de ideas que ahora publica la Harvard Business Review (Febrero 2009). 

Estas ideas también forman parte de una amplia encuesta.

1- Asegurarse de que el trabajo de dirección sirve a fines superiores. El management, tanto en la teoría como en la práctica, se debe orientar a alcanzar un fin noble y con contenido social.
2- Llenar los sistemas de dirección con ideas de la comunidad y de la ciudadanía. Hay necesidad de procesos y prácticas que reflejen la interdependencia de todos los grupos actores.
3- Reconstruir los cimientos filosóficos del management. Para construir organizaciones que no sean sencillamente eficientes, habrá que recoger lecciones de campos como la biología o la teología.
4- Eliminar las “patologías” jerárquicas. Las jerarquías “naturales” tienen sus ventajas. En ellas, la energía va de abajo hacia arriba y los líderes, sencillamente, emergen en lugar de ser nombrados.
5- Reducir el miedo e incrementar la confianza. La falta de confianza y el miedo son tóxicos a la hora de innovar y asegurar el compromiso, por lo que deben ser desterrados de los sistemas de management del mañana.
6- Reinventar los significados de control. Para trascender la disciplina frente al compromiso libertad, los sistemas de control tendrán que alentar éste desde dentro en lugar limitarlo desde fuera.
7- Re de definir el trabajo de liderazgo. La noción de líder cómo persona que toma decisiones de un modo casi heroico es insostenible. Los líderes deben cambiar para pasar a ser arquitectos de sistemas sociales que permiten la innovación y la colaboración.
8- Expandir la diversidad. Debemos crear un sistema de dirección que valore la diversidad, la divergencia y el desacuerdo, así como el consenso y la cohesión.
9- Reinventar creación de estrategias como un proceso emergente. En un mundo turbulento como el actual, la creación de estrategias debe reflejar los principios biológicos de variedad, selección y retención.
10- Desestructurar y disgregar la organización. Para que sean más adaptables e innovadoras, las grandes organizaciones han de ser disgregadas en unidades más pequeñas y manejables.
11- Reducir la importancia del pasado. Los sistemas de dirección actuales muchas veces sostienen y refuerzan el “status quo”. En el futuro, deben facilitar la innovación y el cambio.
12- Desarrollar mediciones de rendimiento holísticas. Los sistemas actuales para medir el rendimiento no tienen en cuenta habilidades humanas que también llevan al éxito.
13- Extender las perspectivas y el marco temporal de los ejecutivos. Descubrir alternativas que premien o compensen los fines a largo plazo por las ganancias a corto.
14- Crear una democracia de la información. Las empresas necesitan sistemas de información holográficos para que cada empleado pueda actuar pensando en el interés de toda la empresa.
15- Potenciar a los renegados y desarmar a los reaccionarios. Los sistemas de management deben dar más poder a los empleados implicados emocionalmente con el futuro que a aquellos involucrados con el pasado.
16- Expandir la autonomía de los empleados. Los sistemas de gestión deben ser rediseñados para facilitar iniciativas locales.
17- Crear mercados internos de ideas, talentos y recursos. Los mercados no son sólo jerarquías de recursos, los procesos de asignación de recursos deben reflejar este hecho.
18- Despolitizar la toma de decisiones. Los procesos de decisión deben explotar la sabiduría colectiva de toda la organización.
19- Permitir las “comunidades de pasión”. Para maximizar el compromiso de los empleados, los sistemas de gestión deben facilitar la formación de comunidades de pasión “autodefinidas”.
20- Llevar más allá la imaginación humana. Se sabe mucho sobre lo que engendra la creatividad humana. Este conocimiento debe ser aplicado de un modo mejor en el diseño de los sistemas de gestión.
21- Humanizar el lenguaje de los negocios. Los sistemas de gestión del mañana deben nutrirse a ideales humanos como la belleza, la justicia o la comunidad, así como de los fines tradicionales, como la eficiencia o el beneficio.
22- Optimizar los intercambios. Los sistemas de management tienden a forzar la elección entre dos cosas. Lo que se necesitan son sistemas híbridos que optimicen sutilmente intercambios clave.
23- Actualizar el management para un mundo abierto. La creación de redes de valor trasciende las fronteras de las empresas y hacen que las herramientas tradicionales sean poco eficientes. Se necesitan nuevas herramientas de gestión para construir ecosistemas complejos.
24- Compartir el trabajo de elegir la dirección a seguir. Para propiciar el compromiso, la responsabilidad de elegir la dirección a seguir debe ser distribuida en un proceso en el que se “compartan las voces”.
25- Adiestrar de nuevo las mentes directivas. Habilidades directivas tradicionales basadas en la deducción y el análisis deben completarse con habilidades conceptuales y pensamiento sistémico.

(Adaptado de un escrito de Rafael Alberto Perez. Autor de “Estrategias de Comunicación”, Ariel, 2001. Profesor de la Universidad Complutense de Madrid; Presidente del Foro Iberoamericano Sobre Estrategias de Comunicación (FISEC); y profesor invitado de mas de 50 Universidades. Doctor en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid y Licenciado en Derecho por la Universidad de Santiago de Compostela).

miércoles, 8 de septiembre de 2010

FE Y LOS DESAFIOS LABORALES (Primera parte)

Quienes orientan el management están de acuerdo en que los directivos tienen que gestionar empresas más humanas, innovadoras y que inspiren la vida de las personas.
¿Qué rol juega el líder cristiano en esto? ¿Es posible crear vinculaciones entre los que creemos y hacemos en la oficina, la escuela?

(Esta es una ilustración de Sharon Elphick, de la que percibo esa enorme fuerza humana de rebrotar desde un tronco seco y duro. El esfuerzo de salir de la oscuridad y generar brotes, dinamismo, fuerza, energía, suavidad, color, humanidad... gracias Sharon por tu hermosa creación).
¿Es posible integrar la gestión cotidiana de nuestra actividad laboral con los desafíos que nacen del Evangelio?  ¿Los negocios, son negocios y la fe es otra cosa? ¿Cuántas veces no hemos escuchado que "los curas" no entienden de economía o de política y que deben dedicarse a "sus tareas"?  Estas  interrogantes me han animado a responder, junto con la lectura de un artículo que he adaptado... son ideas simples, pero pueden aportar... 
La mejor forma de frustrar  el sueño que Dios tiene para los hombres, es dejarlo encerrado en la sacristía, con nuestras prácticas que separan fe y vida, fe y economía, fe y cultura.
Si la fe no transforma las brutales realidades sociales de exclusión, si la fe no nos orienta a gestionar una empresa más humana, si la fe no mueve acciones pequeñas en el mundo del trabajo que hagan de este, un lugar de trabajo decente, humano, solidario, democratizado, si la fe se vincula con lo que rezamos,  pero no con lo que hacemos ¿de qué vale entonces la resurrección y las propuestas de Jesucristo a los cristianos?

LAS CLAVES DEL MANAGEMENT DEL FUTURO.
El año 2008 destacados profesores y empresarios se reunieron en California para dibujar lo que podría ser el management del futuro, así como para ver los retos de los directivos. Coincidieron en que el modelo de dirección que arrastramos desde el siglo XIX está trasnochado y que es urgente cambiarlo.
El nuevo modelo de management ha de propiciar organizaciones más adaptables, innovadoras y que inspiren a quienes trabajan en ellas. Asimismo, apuestan por la comunicación horizontal, por la diversidad, por la imaginación y por la pasión. Además, consideran que hay que inspirarse en conceptos extraídos de otros campos, como la biología o la teología, para poner las bases del management del futuro.

UNA REUNION EN HALF MOON BAY.
En 2008 un grupo de renombrados líderes del mundo académico y empresarial se reunieron en Half Moon Bay, en el estado de California, Estados Unidos. Se reunieron con un único objetivo: diseñar una agenda para reinventar el management en el siglo XXI.
El evento duró dos días. Las conversaciones fueron enérgicas, apasionadas y, algunas veces, duras. Para abordar su objetivo, los participantes se inspiraron en el trabajo hecho por la Academia Nacional de Ingeniería estadounidense, que hacía poco había presentado “los retos de la ingeniería” en el siglo XXI.
El resultado es un conjunto de sentimientos y creencias sobre la importancia del management, así como un sentido de urgencia para reinventarlo. La primera de esas creencias es que la habilidad para dirigir (entendida ésta como las herramientas y los métodos para movilizar recursos para producir algo) es una de las más “importantes tecnologías sociales”. La segunda, según estos expertos, es que el “modelo de dirección” que predomina en las organizaciones más grandes está seriamente trasnochado. Este modelo tiene sus raíces en el siglo XIX y fue inventado para resolver un problema: cómo hacer que seres humanos semicualificados hicieran la misma cosa una y otra vez con cada vez más eficiencia y con la misma perfección. Era importante resolver este problema, pero no es el reto más importante para las empresas actuales.


(Adaptado de un escrito de Rafael Alberto Perez. Autor de “Estrategias de Comunicación”, Ariel, 2001. Profesor de la Universidad Complutense de Madrid; Presidente del Foro Iberoamericano Sobre Estrategias de Comunicación (FISEC); y profesor invitado de mas de 50 Universidades. Doctor en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid y Licenciado en Derecho por la Universidad de Santiago de Compostela).

lunes, 6 de septiembre de 2010

¿VIVIR DESDE EL ALMA O DESDE EL EGO?





"La diferencia entre vivir desde el alma y vivir sólo desde el ego radica en tres cosas: 
La habilidad de percibir y aprender nuevas maneras, 
la tenacidad de atravesar senderos turbulentos y 
la paciencia de aprender el amor profundo con el tiempo.

Sería un error pensar que se necesita ser un héroe endurecido para lograrlo. 

No es así. Se necesita un corazón que esté dispuesto a morir y nacer, y a morir y a nacer, una y otra vez.

Ser fuerte no significa brotar músculos. Significa ser capaz de aprender... Significa sostenerse y vivir.

En nuestra vida, aún cuando un episodio resulte en una caída fuerte, 

siempre hay otro episodio esperándonos, y luego otro. 
Siempre hay otras oportunidades de hacerlo bien, 
de labrar nuestra vida del modo que merecemos tenerla. 
No pierdas tu tiempo odiando un fracaso. 
El fracaso es mejor maestro que el éxito. Escucha, aprende, sigue adelante.

La mejor tierra para sembrar y hacer crecer algo nuevo otra vez, está en el fondo. 

En ese sentido, tocar fondo, aunque extremadamente doloroso, es también terreno de siembra.

Si vivimos como respiramos, tomando y soltando, no podremos equivocarnos"

TOMADO DE:  http://daimokunammyohorengekyo.blogspot.com/

sábado, 4 de septiembre de 2010

¿QUE TE PASO PABLO EN LA VIEJA ESCUELA?




¿QUE TE PASO PABLO, EN LA VIEJA ESCUELA?

Esta reflexión surge de Pablo Huneuss, escritor chileno de diversos textos ampliamente conocidos. Uno de ellos es “¿Qué te pasó Pablo?” de dónde nos hemos inspirado para el título de este artículo. El hace una fuerte crítica a la educación y lo inicia dándole la palabra al checo Franz Kafka :



“Mi educación me ha hecho mucho daño . Este reproche va dirijido a una multitud de personas, que las veo paradas juntas, como en las viejas fotografías de familia ... entre ellas están mis padres, varios parientes, diversos profesores, una cocinera...”

Continúa el analísis de Pablo Huneuss, agregando:

“Me hicieron aprender álgebra arábica, geometría euclidiana y dinastías egipcias.Debí memorizar la tabla periódica de los elementos, recitar el subjuntivo inperfecto del verbo ètre y rezar la Misa en latín, además de derivar integrales y de tragar ladrillos como “El Mio Cid”, que entonces me pareció aburrido y que ahora me parece atroz .

Luego en nombre de la ciencia, de la carrera y del espíritu me inculcaron paradigmas heurísticos de Merton, teorías hipotéticas de Samuelson y lucubraciones circunstanciales de Weber...”
Pero no todo es reproche contra los docentes, reconoce en su vida un hito importante: “A la Parvularia de mis primeras lecciones, le debo casi todo lo que necesitaba saber en la vida, pues ella me enseñó : a distinguir la derecha de la izquierda ; a lavarme las manos antes de comer; a no levantarle la pollera a las niñitas; a contar hasta diez; a conocer las letras; a usar el lápiz; a compartir; a hacer todos los días un poco de todo: trabajar, jugar, bailar ... y a tomarnos de la mano y mantenernos juntitos cuando toca salir al mundo”. (Revista Master, Septiembre 1991).


Que duro Pablo es el contraste del análisis que haces entre la Educadora de Párvulos (pre básica o educación inicial) con los duros contenidos de los profesores que a nombre de la ciencia, de la literatura te hicieron beber a la fuerza contenidos tann lejanos de la vida, de tus intereses y necesidades.

A los educadores nos falta tiempo para vincularnos con la vida, para lograr conectar contenidos verbales con los contenidos vitales.
Se hace urgente una RENOVACION EDUCATIVA que desde el compromiso de cada profesor, sea capaz de valorar la experiencia acumulada, pero también que se anime a revisar criticamente las actuales prácticas docentes a fin de ser capaces de imaginar una nueva forma de vivir la docencia.

Esta Renovación Educativa no puede llegar por decreto, por un camino externo al educador. Debe nacer desde su percepción y compromiso personal, asumiendo su identidad de ser PROFESIONAL DE LA EDUCACION, capaz de formar un hombre para un tiempo nuevo, el tiempo del encuentro con las realidades culturales que viven los alumnos; tiempo del encuentro y la participación de todos .
W Elphick.

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Profesor de formación, educador de corazón. Magíster en Educación Pontificia Universidad Católica de Chile. Autor de libros y de diversos artículos sobre educación, desarrollo humano, gestión de calidad, evangelización del currículum.
Actualmente es Director Ejecutivo de una red de colegios, Presidente Amares, Vice Pdte. Fundación Iglesia Educa. Esposo de Verónica, Papá de Natalia, Amante de la Vida y de los Sueños.

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