¿Cuánto creen los JOVENES?

Otro aspecto de la investigación de Dominique Reynié, 

director de la encuesta 'La juventud del mundo 2011',

 practicada a 32.714 personas de 25 países y de 16 a 29 años 

por la Fundación para la Innovación Política, Fondapol, 

un reconocido think tank europeo que desde su nacimiento,

se ha convertido en un espejo de la sociedad y sus fenómenos. 

La investigación mostró que tampoco

confían en las instituciones religiosas. 

No alcanza al 40 por ciento el número de jóvenes 

que creen en las iglesias de sus países. 

La variación en este punto es inmensa. 

Mientras que en Marruecos les dan una aprobación del 73 por ciento, 

en el Reino Unido cae al 31 

y en España -un país teóricamente muy católico- llega apenas a 19 por ciento.

¿Qué hace en los jóvenes que sus niveles de credibilidad
en las instituciones religiosas decline?

Sexo, pero en el matrimonio

Sin embargo, todavía creen en el matrimonio. 

Casi la mitad de los jóvenes encuestados (46,8 por ciento) 

piensa que las relaciones sexuales 

solo deberían permitirse en el seno de esta institución. 

No sorprende que sean los marroquíes los que lideran esta estadística, 

al tener tradiciones tan arraigadas, 

pero sí lo hace el hecho de que los estadounidenses 

tengan este concepto en tan alto grado: 40 por ciento. 

Asimismo, casi 43 por ciento de los encuestados 

desea tener hijos en los próximos 15 años. 

Y la mayoría piensa que la familia sigue siendo la base de la sociedad. 

Encuesta ‘La juventud del mundo, 2011’, concebida por la Fundación para la Innovación Política. Practicada por el grupo TNS Opinion a 32,714 personas de 16 a 29 años, cada país con muestras de 1.000 personas cada uno. Hay una muestra suplementaria de 300 individuos de 30 a 50 años que se utilizó para comparar a las generaciones más jóvenes con las más adultas. El cuestionario, de 242 puntos, fue desarrollado en 25 países, para un total de 20 lenguas distintas. Fue realizada del 16 de junio al 22 de julio de 2010.

CONOCIENDO UNA OBRA DE ORACION Y TRABAJO

Este enero 2011 me hizo un regalo especial. Una Congregación amiga me invita a conocer sus obras educativas, sociales y pastorales en Brasil y a recibir la fuerza de sus celebraciones, trabajos de sus alumnos, encuentro de Provinciales.

Hace unos cuatro días partimos. El nombre de la primera obra sonaba raro: Matelandia (una mezcla entre mate y disneylandia?) ... en fin, llegamos a una zona de clima bravo: 90% de humedad, estés de mañana, noche o madrugada.

Nos recibieron como los brasileños saben hacer, entre risas, bromas, churrasquerías y afecto. La obra es hermosa, es una Escuela Agrícola en la que estudian y viven niños y jóvenes en forma complementaria a la escuela de la región. En la foto se encuentra su director y un grupo de sacerdotes y visitantes... el de polera roja, es este pobre hombre que escribe.

Ingreso a Escuela Agrícola de Matelandia, Brasil, Enero 2011

¿Quiénes son estos hombres y mujeres que han hecho de la fe un enorme trabajo de dignificación humana? 

Son miembros de la Congregación Sagrada Familia de Nazareth. Fundados por el Beato Juan Piamarta (que nace en Brescia, Italia, el 26 de Noviembre de 1841 y el 23 de Diciembre de 1865 es ordenado sacerdote, fallece el 25 de Abril de 1913). Una de sus primeras obras la crea el 3 de Diciembre de 1886: l"Hogar de los Artesanitos", para niños pobres y abandonados, luego vendrían la  Escuelas Agrícolas, imprentas, la Congregación femenina "Humildes Siervos del Señor".

Hoy los piamartinos se encuentran en Italia, Brasil, Chile y África.  En Chile, tienen tres colegios (entre ellos el colegio más grande de América Latina) y un hogar de menores.

El Padre Piamarta creó un sello pastoral: orar y trabajar, amar a Dios y al pobre,  diagnósticos y soluciones, pensar y concretar,  nuevas propuestas para nuevos problemas. Logra vincular la fe con la vida, el milagro de la resurrección, con la simpleza de lo cotidiano. El “hacer” no lo marea, no es un activista social,  pero sabe que la vida religiosa y apostólica no puede estar desvinculada de las realidades humanas, especialmente en la brutal pobreza que se vive en nuestros países latinos.

Este enero 2011 me hizo un regalo especial...

LA NOCHE DE LOS MISERABLES...

LA NOCHE DE LOS MISERABLES…

Le pido disculpas si el título es chocante o le molesta... si, especialmente porque me refiero a la Noche de Navidad.  De pronto se me vino la palabra y se me presentó el libro de Víctor Hugo  que con tan pocas ganas leí en el colegio. Lo busqué y encontré un párrafo en el prólogo del libro Los Miserables, que en 1862  Victor Hugo escribió:

“Mientras a consecuencia de las leyes y de las costumbres exista una condenación social, creando artificialmente, en plena civilización, infiernos, y complicando con una humana fatalidad el destino, que es divino; mientras no se resuelvan los tres problemas del siglo: la degradación del hombre, la decadencia de la mujer, la atrofia del niño por las tinieblas; en tanto que en ciertas regiones sea posible la asfixia social, mientras haya sobre la tierra ignorancia y miseria, los libros de la naturaleza del presente podrán no ser inútiles”.

El contexto de Víctor Hugo ciertamente era otro: Revolución Francesa, el deseo de progreso, los sueños, Dios, Waterloo, el exilio, la prisión, el contrato social, las cloacas de París… todo encerrado en una palabra “miserables”…

Y vuelvo a mirar el pesebre, las carreras por comprar y empaquetar, la sed de bebida y comida del supermercado… allí, corriendo, comprando, mendigando…estábamos nosotros los miserables…

Por esas cosas del idioma la palabra “miserable” tiene dos acepciones:

·      Por un lado están los menesterosos,  indigentes, míseros, necesitados, pobres, desdichados, infelices.

·      En el extremo, están los avaros, tacaños, mezquinos, cicateros, codiciosos, ruines, abyectos, perversos, canallas, viles, rufianes, bellacos…

Ser “miserable” no significa lo mismo:

·      Por una parte están los hijos del dolor y la degradación, los que solamente tienen lo que puede caber en su corazón y en sus deseos de lograr lo mínimo que le permita rescatar su dignidad humana..,. las victimas.

·      Por otra están los padres de la miseria, los sordos, los constructores de divisiones, muros, desconfianzas, los “Adanes” que no reconocen a nadie como hermano… los victimarios.

Ambos caminan en rutas que socialmente los hemos estigmatizado o animado: unos van hacia una pobreza y oscuridad, los otros han sido animados por la sociedad para seguir su ruta de éxito, de saciedad, de estabilidad.

Victor Hugo maneja una idea de humanización:, un camino solidario para humanizar la tierra, en donde todos “los miserables” (los que lo sufren y los que provocan) evoluciones, unos en el valor de su dignidad, otros en su vivencia de un hermanamiento que hoy es cada vez más urgente.

Puede sonar cursi ¿Pero basta el desarrollo económico? Ciertamente que no. Lo primero es desarrollar LO QUE SOMOS, la grandeza que tenemos internamente y dada esa dignidad debemos trabajar, tanto los “miserables” (los que provocamos la miseria) como los otros “miserables” (los que sufren la miseria). El mal desarrollo económico provoca miseria, creada por la codicia y el hartazgo, pero sin un buen desarrollo económico, integral y justo ¿puede haber verdadero desarrollo humano?

Al fin pareciera que somos una enorme columna de miserables, todos viviendo su propia miseria: unos anoréxicos, otros reventando en colesterol; unos países pensando en como producir más sin pensar en las contaminaciones, otros países pensando como llevar agua potable a su gente; unos cuidando que no suban los impuestos de las personas, otros aún esperando al Padre Hurtado que los rescate de la miseria… todos, unos y otros vamos por esta tierra como miserables: pidiendo o negando, saciados o menesterosos, débiles o soberbios, señores o esclavos…

Este Dios-niño  nace en la total miseria, precisamente para invitarnos a un camino de transformación de toda miseria que nos hace menos humanos. El texto de Ernesto Sábato no puede ser más adecuado: “El mundo nada puede contra un hombre que canta en la miseria”.

Dios se hace miserable, canta en ella, ilumina la noche de los miserables, pero no para quedarse en esa miseria, sino para demostrarnos que el mundo que ha creado está llamado a ser más, a ser una patria justa y buena para todos.

No sé que me pasa, pero esta noche me hizo ver mis miserias, mis negaciones, mis apariencias, mis egoísmos profundos, mis cerraduras y muros… un miserable que carga sus propias indigencias, pero que también se convierte en verdugo de otros miserables… ese soy yo…

NOTA: Victor-Marie Hugo, nace en Besanzón, Francia, el 26 de febrero de 1802  y muere en París el 22 de mayo de 1885. Poeta, dramaturgo y novelista  romántico.

Abortando el nacimiento de Jesús...

¿Recuerda cuando le contaba que buscaba en el mall incansablemente una figura Jesús bebé, una simple figura del “Niño Dios”? fue imposible, el Viejo Pascuero o Papá Noel llenaba todas las estanterías...

Sin embargo al salir me  encontré con el niño que lustra zapatos, el otro que ofrece lavar el parabrisas, la niñita que vende rosas y la otra niñita-mujer, que finalmente se vende ella misma…

¿Y yo preocupado de "celebrar la Navidad", buscando una figurita dorada, rosadita, sanita de Jesús Niño.

Si, me he contentado con vivir una Navidad centrada en el regalo, la cena, la fiesta, la coronita de adviento, un pesebre bonito e iluminado.

Es la ironía de una fe que celebra con riqueza, colorido, mesas repletas, el nacimiento de un niño pobre, miserable, exiliado, discriminado, excluido de nuestra acartonada sociedad cristiana… ¡Ah, se me olvidaba! No todo es tan oscuro… cada navidad entregamos la cajita solidaria en la parroquia … mejor eso a estar solamente preocupado de la guitarra de mi hija y del LCD nuevo para la casa…

Me he contentado con vivir una "Navidad producida", celebrando con riqueza el nacimiento de un niño pobre, frágil, rodeado de pobres, servido por pobres.

Vivimos una decorada Navidad, recordando que Jesús nace en esta noche, para luego abortarlo en los meses que vienen. 

Si, lo abortamos en todos esos niños que trabajan en actividades miserables, como los cerca de dos millones que cada año prostituimos, los trescientos mil que son obligados a reclutarse como militares o guerrilleros, los cerca de seis millones de niños que trabajan por un pan miserable, los violados y castigados, los que limpian mi parabrisas, los que lustran mis zapatos y recogen las migajas de mi mesa, los que reciben mi cajita de navidad y que ayudan a dar tranquilidad a mi conciencia.

Por esos niños quisiera Señor, trabajar durante el año y reconocer que nuestras mayores liturgias y hermosos pesebres, no logran detener UN aborto tuyo en nuestros niños que sufren. 

Las cajitas solidarias, nos hacen bien a nosotros, nos quitan un peso de encima … pero necesitamos cambios sociales, culturales, mejorías laborales, leyes justas, políticos preocupado de la política del bien común, religiosos que proyectan el nacimiento de Jesús en lo cotidiano, en la vida.

¿Hasta cuándo nuestros legisladores seguirán pensando que un niño en el vientre, vale nada? ¿Hasta cuándo tendremos niños excluidos en nuestra sociedad? ¿Hasta cuándo aceptaremos que esa niña sea expulsada de un colegio católico, por no alcanzar la nota mínima de 5,5 para seguir perteneciendo a esa raza académica que deseamos formar?  ¿Seguiremos callando frente a nuestro párroco que no deja que las niñas sean Acolitas? ¿Seguiremos callando ante un gobierno que no despierta ante las injustas "razones" que regulan en mercado salvaje?

¡Esto es abortar el nacimiento de Jesús! ¡Esto es silenciar el aborto de Jesús con nuestros hermosos discursos y prédicas, con cantos y liturgias!

Tenemos 364 días para que este Jesús pueda nacer en mejores condiciones de vida, para dignificar la vida de nuestros niños, para cambiar las injustas normas excluyentes en nuestros colegios, para dar un trabajo justo a los mineros, espacios a los encarcelados, compañía a las madres jefas de hogar.

Tenemos 364 días para pedirle al Señor Horts Paulmann y sus amigos empresarios que ayuden a repartir mejor la riqueza y dar trabajos humanos, con horarios humanos a sus trabajadores … tenemos tanto nacimiento pendiente … Jesús está ad portas, está que nace … o está que muere en nuestras piadosas manos…

ESPERAR : ¿qué y hasta cuándo?

Adviento es un tiempo de espera, por tanto de buen ánimo para creer llegar a lo que deseamos ... ¿Cómo podremos los católicos traspasar esta mirada de la vida a un pueblo que está viviendo en la miseria, que cada vez ve que sus mayores esperanzas se han derrumbado?

¿Cómo decirles, que nada, ni nadie les podrá arrancar su futuro,  nuestro futuro? 

Al mirar nuestra realidad social, en general pareciera que existen pocas razones para esperar:

• los bienes de nuestros paises no llegan a todos; 
• unos tienen 1.000 dólares diarios para vivir y un tercio de la población, vive con UN DÓLAR diario;
• el modelo económico mundial nos está convirtiendo en cavernícolas que luchan por sobrevivir, muchas veces desconfiando y luchando contra otros; 
• la persona pesa por lo que tiene, no por su rostro y sus manos; 
• la calle puede ser una selva, en donde peligrosamente un mono puede caer encima de ti; 
• la escuela es un sitio para memorizar y adiestrarse; 
• la Iglesia puede convertirse en un "refugio" que "nos salva" del mundo, sin intervenir y cambiar el mundo;
• la política se ha convertido en pista para ganar poder, antes de pensar en el "servicio público"; 
• los medios de comunicación dominados por la farándula y pobres opinólogos, son centros para exponer lo peor que es capaz de hacer el ser humano... ¿y todavía hay que esperar?
• La Señora María no tiene casa ni con el gobierno de derecha, ni de izquierda,
• Las favelas se vuelven campos de batalla con cerca de 40 muertos por el narcotráfico,
• Un Hugo Chávez gobierna como rey... no haciéndole caso al Rey...
• En Perú, la hija de un dictador y asesino tiene alta votación como pre candidata a Presidenta,
• Chile resuena en el mundo con 33 mineros rescatados y con cuatro millones aún sumidos en el hoyo de la pobreza y falta de oportunidades...

No pocas veces, en este ambiente nos puede tomar el pesimismo:

• "Si no estamos felices y contentos en esta estación, ¿a qué otra estación vamos a esperar y a qué otros tiempos vamos a aguardar?" (Abdul Baha, Escritor y religioso iraní).
• "El hombre ha nacido para morir. ¿Qué quiere decir eso? Perder el tiempo y esperar. Esperar el colectivo. Esperar que canten los ratones. Esperar que a las serpientes le crezcan alas. Perder el tiempo. (Charles Bukowski, Poeta y escritor estadounidense nacido en Alemania, destacado representante del "realismo sucio").
• "La esperanza es el peor de los males, pues prolonga el tormento del hombre". (Friedrich Nietzsche (1844-1900) Filosofo alemán).

Pese a los profetas de la desgracia, la vida humana está llamada a una liberación profunda de los grilletes de la oscuridad, apatía, agonía, deseperanza:

• "La desesperanza está fundada en lo que sabemos, que es nada, y la esperanza sobre lo que ignoramos, que es todo". (Maurice Maeterlinck (1862-1949) Escritor belga).
• ¿Tenemos otra posibilidad? Tenemos que esperar ... "dum spiro, espero" mientras respire, espero, no bajo la guardia, no quito mi mirada del futuro y del porvenir.
• "En el corazón de todos los inviernos vive una primavera palpitante, y detrás de cada noche, viene una aurora sonriente". (Khalil Gibran (1883-1931) Ensayista, novelista y poeta libanés).
• "Si supiera que el mundo se acaba mañana, yo, hoy todavía, plantaría un árbol.
• Si ayudo a una sola persona a tener esperanza, no habré vivido en vano".
• (Martin Luther King (1929-1968) Liberador estadounidense).
• "La esperanza es el sueño del hombre despierto". (Aristóteles (384 AC-322 AC) Filósofo griego).

Con Cristo sabemos que nuestra marcha se hace sobre la esperanza, contra todos los vientos y los males (los malos también) vamos construyendo la vida sobre una visión de futuro, no es la pasividad del iluso, es la fe activa: "A Dios rogando y con el mazo dando" ... es la respuesta cristiana cuando nos toca la desesperanza.

Queremos compartir este Adviento 2010 con el mundo, a levantar la mirada, a proponernos hacer de este mundo, otro. A renovar la esperanza que es capaz de construir un país y un continente con mayor justicia, en que los cristianos somos capaces de llevar el evangelio a aquellos lugares en que vivimos, rezamos y trabajamos... (Cómo hacerle ver a ese Senador Chileno, que dice que es católico, pero que en el congreso deja fuera su ser católico, pues debe legislar para todos? ... hace de la fe un poncho?).

Este Adviento es un tiempo para trabajar la esperanza activa, la que es capaz de provocar cambios, la que hace madurar el esfuerzo y el fruto, comprender que aquello que esperamos como proyecto país, lo podemos hacer realidad.

Esperar es provocar en el mundo los cambios que ni la revolución comunista, ni los tiranos y dictadores, ni el modelo neo liberal, ni la derecha y sus contradicciones vitales, han podido lograr.
Esperar activamente, para un cristiano, es demostrar que el evangelio se vive en la política, en la escuela, en la convivencia, en el mundo, más que en la agradable quietud de nuestras liturgias.

Esperar activamente, es no perder la fuerza y el valor de lo encontrado, no quitar la fuerza de nuestra mirada, no dudar que Jesucristo es la Palabra que el mundo espera y que nunca lo podrán sacar del corazón del pobre, de la muralla de la población, de las capillas y grutas ciudadanas.

EL USO DEL CONDON ¿UN CAMBIO REVOLUCIONARIO EN LA IGLESIA?

¿ESTAMOS VIVIENDO UNA REVOLUCION SEXUAL EN LA IGLESIA?

¡El Papa Benedicto XVI acepta el uso del condón! ... esa fue la noticia que el 20 de noviembre 2010 publicaron los diarios y comentaron todas las cadenas de TV...

Se quedaron con algunas frases del Papa, olvidaron ver el tema global. El Papa ha dicho:  "Es un primer acto de responsabilidad... un primer paso en el camino hacia una sexualidad más humana". Pensando en en hecho no utilizarlo, exponiendo al otro a un riesgo para su vida.

Es también un  momento para valorar la sexualidad y  vincularla con el ser humano en su integralidad".

El uso del condón, no cambia la enseñanza de la Iglesia, no es un  cambio revolucionario. Ciertamete, es primera vez que el Papa lo habla tan abiertamente, pero muchos teólogos han orientado el uso de los preservativos y se tiene una práctica: no existe una LEY GENERAL (úselo no más, no se complique), sino que cada caso debe ser conversado con un sacerdote, que le ayudará a vivir con mayor dignidad la sexualidad humana unida al amor, confianza y responsabilidad.

¿QUE ES LO NOVEDOSO EN LAS PALABRAS DEL PAPA?

Primeramente, que lo dice, lo comenta,  aunque fuera de su cátedra magisterial (es una entrevista, publicada en un libro).

Benedicto XVI nos da pistas para aclarar un tema eternamente discutido. Sin dejar ninguno de sus principios, se abre comprensivamente a los dolores de muchos que viven una sexualidad tensa, dolorosa, no pocas veces cruenta ... prostitutas, drogadictos, mujeres ultrajadas por sus propios esposos, enfermos de sida, personas sometidos a una sexualidad liberal...

A la vez, nos llama a vivir nuestra sexualidad como un acto humanizador y responsable, evitando confiar en soluciones fáciles, la confianza en el preservativo no puede ser ciega y automática.

El ABC DE LA PREVENCION...


Existe un ABC de la sexualidad, que el Papa observa como una toma de conciencia sobre el tema sexual, según se desprende de la teoría del llamado ABC, del inglés:

Abstinence   -  Abstinencia
Be Faithful   - Fidelidad
Condón  -  Uso del condón


El Papa ha dicho que las dos primeras (abstinencia y fidelidad) son esenciales para una sexualidad humana. El tercero, lo observa como último recurso, considerando esto cuando no existen condiciones para vivir una sexualidad responsable: “pueden existir casos individuales en los que se justifique la utilización del preservativo”.


¿Cuándo estaría tolerado el condón?

• En la prostitución
• En parejas con sida
• En convivencias maritales injustas (esposo alcohólico, drogadicto...)
• En la homosexualidad
• En personas dependientes de una sexualidad irresponsable

¿Qué es lo que NO podemos de dejar de hacer?

• Tener una actitud preventiva ,
• Educar, ayudar, aconsejar, orientar
• Presentar la sexualidad como un bien, nunca solamente como un "medio" para "procrear", sino también como una expresión del amor.
• No poner el énfasis en el preservativo... y luego ¡caso cerrado!
• Cuidar el valor de la sexualidad, no banalizarla con prácticas irresponsables, especialmente en el mundo de los adolescentes.
• Asumir una verdad: el profiláctico no es solución para todo, no reduce el riesgo de
• contagio al 100%.
• Pensar de que el profiláctico es la real solución. No es una solución auténtica y moral, frente a problemas como el Sida, por ejemplo.
• Es un "mal menor", que puede solucionar la angustia de muchos que viven una sexualidad salida de madre, desorientada, sin freno, sin humanidad; o bien una sexualidad matrimonial, que no les permite el uso de otros métodos y que desean expresarse el amor mutuo sin la condición de tener hijos.

El Papa dice: “Nadie debe ser obligado a ser cristiano. Pero tampoco nadie debe ser obligado a vivir según esta ‘nueva religión’ como si fuese la única y la verdadera, vinculante para toda la humanidad”... esa religión a que se refiere, es la tolerancia de todo, el vivir sin límites, sin responsabilidades, sin esperar, sin dominio de sí mismo ... dejar hacer... 


NOTA: El libro de 280 página ofrece una serie de entrevistas al Papa. Se llama “Luz del mundo. El Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos”, Ed. Herder, Roma nov 2010, del escritor alemán Peter Seewald con Benedicto XVI.

SANTO PADRE: NOSOTROS ¿CATÓLICOS ACOMPLEJADOS?

El Papa Benedicto XVI, el jueves 14 de octubre de 2010, 

 en la  46ª Semana Social de los Católicos Italianos,

en la localidad sureña de Reggio Calabria.

Allí hizo un fuerte llamado a los católicos del mundo:  

"Necesitamos que surja una nueva generación de católicos, 

personas interiormente renovadas 

que se comprometan en la actividad política 

sin complejos de inferioridad".

Católicos con personalidad, sin vergüenza 
de dar testimonio de su FE en JESUCRISTO...

Pero ¿qué es una persona “acomplejada”?

Es una persona de apariencia y actitud disminuida,

se inhibe,  tiende a retraerse, a no arriesgar.

Evita el afrontar situaciones y denunciarlas,

No es capaz de superar su nivel de juicio y de expresar su opinión,

ni tampoco su participación tiene incidencia en la realidad.

¿Cree usted Santo Padre que los católicos 
somos de verdad acomplejados?

Pero si usted ha visto como nos reunimos cada domingo,

con coros,  canciones hermosas, lectores de buena voz,

Ministros de la Comunión que tienen un aspecto de credibilidad enorme.

¡Aún con los años  es emocionante cantar el pescador de hombres!

¿Santo Padre  y no ha visto nuestras jornadas pastorales

cuando miles nos juntamos y hablamos maravillas de nuestros proyectos?

¿Y pese a todo usted sugiere que somos acomplejados?

Pero si en nuestras comunidades sacamos la voz, damos testimonios,

levantamos las manos, nos emocionamos con el Señor que nos ama...

¿Y queda la duda de que seamos acomplejados?

En fin, es duro reconocerlo, pero una vez más usted  tiene razón:
Somos gallitos valientes en nuestro gallinero,

sacamos la voz en nuestras parroquias y silenciamos en el trabajo,

en el manejo de la política, de lo educativo, de los valores del mundo.
Nos hacemos los sordos cuando hablamos de justicia social,
de distribución de la riqueza y de la inequidad brutal que vivimos.

Somos mudos selectivos, acomplejados relativos.

Al salir de nuestras comunidades parecemos pollos mojados,

nos vemos disminuidos , inhibidos frente a la propaganda

que busca anular la fe como eje de la vida humana..

Nos vemos retraídos, hasta raros cuando salimos a la calle…

parecemos el cristiano invisible que pasa por las realidades

y no impactamos en ellas, no las transformamos,
no nos afecta la miseria ajena, ya no sufrimos por ella...
¡Olvidamos la indignación ética!

Pero sin embargo, somos valientes gallitos en nuestro gallinero.
Esa seguridad que manifestamos en nuestras comunidades,

voz fuerte, credibilidad, testimonio orgulloso y  equilibrado

es luego silenciado por las voces y la bulla de la calle.

El Papa llama formar una nueva generación de católicos “sin complejos”

sin renuncias por sentirnos con  complejos de inferioridad
frente a los profetas de la intolerancia, minorías autoritarias,
autoridades sin valores, valores sin autoridad...

Claro, siempre y cuando los cristianos despertemos de nuestro sopor,

llevemos las pancartas por las calles, sacudamos las leyes del ataque a la vida,

eduquemos sin temores a demostrar nuestra fe en Jesucristo, 

dirijamos la empresa pensando no solamente en gastar menos y ganar más…

en fin, cristianos con voz y decisión… sin complejos...