lunes, 30 de agosto de 2010

Y VISTE QUE TODO ERA BUENO...




Al final de tu creación, viste que todo era bueno
-dice el génesis-
Todo era grato de ver,
de usar,
de tocar.
En el principio todo era bueno...

Y soplaste el nombre de la vida,
lo lanzaste sobre nuestro rostro,
recreaste nuestra mirada y anhelos,
arropaste con tu Espíritu nuestros huesos y carne,
y susurrando en cada célula nos decías:
¡vive, crece y fortalece tu vivir humano,
sueña, camina asciende por esta hermosa vida
que te ha sido dada!

Y nos creaste del "humus" nos hiciste "hombres" de la tierra,
de donde nace la fuerza de las débiles rozas.
Nos hiciste nacer desde lo profundo de la tierra,
enraizado en alerces y coigues,
cogido por mares inquietos y rios profundos.

Y nos dijiste: vayan en paz por la vida,
construyendo una casa que la humedad no corroe
ni lo telúrico logra desarmar.
Y nos entregaste las llaves de la autoridad
sobre nosotros mismos.
No seríamos una avecilla dependiente
de la mano que la cría,
ni seríamos pasto necesitado del sereno de cada día.

No seríamos como el pequeño ternero
que pide cada dia los cuidados de quien lo amamanta.
No seríamos flor de jardín, débil ante el reto climático
o la mano que aborta la flor, aún en botón.

Nos ordenaste ser autoridad de nosotros mismos.
Tu serías el dador y creador,
pero nosotros seríamos nuestra propia autoridad.

TU serías el eterno creador,
pero a nosotros nos llamaste a ser creadores en lo cotidiano,
en la propia existencia
y en la de aquellos que nos rodean.

sábado, 28 de agosto de 2010

GUSTAVO DONOSO, POETA DE ALTA ESPIRITUALIDAD.

1. PRESENTACION


Leer a Gustavo Donoso Véliz, Dibujante y Poeta chileno nacido en 1931, provoca, despierta, incomoda.
Es un escritor, editor  y gran antologador.
Conocerlo, y he tenido esa suerte, es una experiencia de acercarse a un pozo, simple, casi oculto, tímido, de voz baja, pero con una potencia humanizadora enorme. 
Hombre de Iglesia, amante y comprometido con Jesucristo con toda claridad, amante de la libertad y la democracia, con toda claridad.
Entre sus obras poéticas se cuentan “Poemas de tierra y cielo”, “Donosamente, “La piedra numerada” y “Palabra empeñada”. En lo que respecta a su labor de antologador encontramos “Poetas chilenos contemporáneos”, “Tiempo de amar” y otros.
Miguel Arteche, a propósito de su libro “Donosamente”, dijo: 
“Gracias por ser tan donoso, donosamente, 
y por tan ricos y conmovedores poemas, 
algunos de los cuales me habría gustavo escribir”. 















2. ¿QUE DICE EL POETA GUSTAVO DONOSO?
Veamos un poema del libro “Palabra empeñada”:


SOÑAR, SOÑANDO
No todo 
el que diga soñar, 
soñar
entrará 
en el Reino 
de los cielos.

Bienaventurados 
más bien
los que escuchan
 los sueños de Dios
y los ponen 
en práctica.
Clavos












Tú has dado en el clavo.
En tus manos está, Señor,
toda salvación.

La mitad de un grano
de mostaza
es mayor que nuestra fe.

Miedo, Señor,
es lo que tenemos.
Miedo de que se te cansen
los brazos.
Miedo de que se te caigan
las manos
Miedo de que se te doblen
las piernas.

Por eso los clavos, Señor,
por miedo.


TRECE AÑOS... ¡TRECE!













Me dicen como si tal cosa
que en suicidio
ha muerto un niño de 13 años,
y yo necesito decir
porque tuve 13 años,
porque mi señora tuvo 13 años,
porque nuestros cuatro hijos
han ido teniendo sus propios 13 años,
que un niño de 13 años no se suicida.
Que a niños de 13 años
los suicida esta sociedad
que no merece niños de 13 años.
Que gritemos,
que vigilemos y oremos
para no suicidar a niños
de 13 años.
Pero
sólo
puedo
¡llorar
como un niño de 13 años!

3. ¿QUE ME DICE EL POETA GUSTAVO DONOSO?
¿Qué entiende Gustavo al contraponer "el soñar"  ("No todo el que diga soñar, soñar") y  el "trabajar" por esos sueños ("y los ponen en práctica).


¿Qué miedos tenemos en nuestra vida de fe?

jueves, 26 de agosto de 2010

¿Cómo formar discípulos misioneros?



Esta formación debe ser un proceso vivencial. Una experiencia mística que nos una íntimamente con la persona que nos llama, el Señor.
Esta formación debe ser un proceso vivencial. Una experiencia mística que nos una íntimamente con la persona que nos llama, el Señor. El logro de esta experiencia vivencial y mística debe tener prioridad sobre cualquier otro propósito que tengamos al realizar la tarea pastoral en la Iglesia.
Esta formación debe ser además un proceso vivencial inculturado, de manera que nuestras culturas y regiones asuman los valores evangélicos dentro de su propia idiosincrasia, expresión e historia. Una vivencia actualizada pero no secularizada para evitar que los cristianos, fieles y pastores, aparezcamos más como funcionarios burocráticos que como pastores de la luz y de la vida.
Esta formación vivencial debe estar comprometida con la situación del país, de tal manera que en todos los aspectos, en el aspecto social, en el político, en el económico, todo esté al servicio del bien común. Todos los cristianos tenemos el derecho y el deber de participar en los proyectos de la sociedad civil, en todos los aspectos, sobre todo en todos aquellos en los que están en juego la libertad, la dignidad de la persona humana, la justicia.

La formación vivencial del Evangelio se realiza en comunidad. En especial, la parroquia debe crecer como comunidad de comunidades en donde, bajo la guía del Párroco se viva la fe cotidianamente, se trabaje por un mundo más libre y más justo, que se mantenga viva la esperanza aún en los momentos más dolorosos y difíciles de la vida.

La formación vivencial del Evangelio es fuente de paz. La situación de conflicto y de violencia que vivimos en Colombia debe ser mirada por nosotros como un desafío para demostrar la virtud pacificadora del Evangelio; en todas nuestras comunidades se debe dar un alegre testimonio de la manera como el Señor envía a ser portadores de paz. Todo cristiano, desde la paz de su corazón reconciliado, puede ser un valioso mediador, facilitador, abogado y defensor en los procesos que se viven en nuestros barrios, en nuestras regiones, en todo el país, en búsqueda de la reconciliación y de la paz.

El discípulo misionero vive el Evangelio en diálogo con el mundo. Nuestro país va siendo cada día más pluralista, globalizado, moderno. La Iglesia tiene que entrar en diálogo con ése mundo por medio de una pastoral de la inteligencia, a través especialmente de sus colegios y universidades. Estamos convencidos de que Jesucristo es la Luz del mundo que ilumina toda nuestra existencia, también nuestra inteligencia.

La formación del discípulo misionero debe transmitir el Evangelio como experiencia del amor infinito que Dios nos ha revelado en Jesucristo, como experiencia de su ternura. Es éste el aspecto más profundo del testimonio al que está llamada la Iglesia en el mundo. Lo puede ofrecer en todas las circunstancias de la vida pero en ninguna parte puede ser más importante este testimonio como en las situaciones de dolor que experimentan las personas de muchas maneras, en la exclusión, en el desplazamiento, en la enfermedad, en las debilidades morales, en la persecución, en el sufrimiento causado por las dominaciones y los totalitarismos.
El discípulo misionero debe tener un sentido ecuménico. Los cristianos no estamos solos en el mundo: compartimos nuestra fe con los hermanos de otras confesiones cristianas, con creyentes de otras religiones, inclusive con personas que dentro de diferentes movimientos tienen ideales y proyectos diferentes a los nuestros. Tenemos por eso la responsabilidad de trabajar porque se haga posible, en medio de la diversidad, una comunión fraternal y un espíritu de colaboración a favor de todos los hermanos, en especial de los más humildes, y con el fin de construir todos juntos un país mejor.. Con las otras religiones y movimientos religiosos debemos también trabajar para que, conociéndonos y amándonos, podamos aunar esfuerzos en la búsqueda de una paz mundial, edificada sobre sólidos fundamentos éticos y espirituales.

La realización de esta formación vivencial de la fe tiene una dimensión profética: esta dimensión nos permite hacer un juicio sincero sobre lo que no es humano, sobre la injusticia y todos los males que pueden afectar nuestra vida y la de nuestra sociedad, y nos permite proclamar, con la mirada puesta en el futuro, la esperanza.


Haciendo esa vivencia del Evangelio, inculturada, pacífica, en diálogo, ecuménica, comprometida con la sociedad y como manifestación de la ternura de Dios, los cristianos damos testimonio de la experiencia de la vida de Jesucristo que tiene virtud salvadora y por lo tanto, virtud de transformar toda la realidad. Si toda la Iglesia en Colombia se deja poseer por Dios, seremos sus antorchas en un mundo que a veces parece perder el rumbo. Formar discípulos misioneros es el compromiso de hoy.

Monseñor Fernando Sabogal Viana, Director, 15 de agosto de 2008 Diario El Catolicismo, Colombia.

martes, 24 de agosto de 2010

MIENTRAS RESPIRE, ESPERO ...

Me cambié de casa
y me siguieron mis viejos hábitos y costumbres.
Me cambié de trabajo
Y me llevé mis antiguos temores y desconfianzas.
Me cambié de ropa
y las viejas apariencias se reían de mi.
Cambié de auto
y mi temor a los semáforos me esperaba en cada esquina.
Si cambiara de señora
con toda seguridad me seguirán
mis viejas frases malditas.

¿Hasta cuando cambiaré sin cambiarme?
¿Hasta dónde me mudo, sin  mudarme?

Hasta que no abandone la ilusión
de que el cambio, la mejoría, la conversión
sobreviene desde la añadidura,
las apariencias y formalidades,
Hasta que no recuerde que lo profundo
no se sostiene en raíces superficiales.

Hasta que no recuerde
que el desconocimiento de lo propio
me lleva a crear las imágenes de mí mismo
que luego muestro, defiendo y venero.

Hasta que no deje de vulgarizar mi identidad,
hasta que no vacile en tiempos de incertidumbres,
hasta que no resguarde las semillas de humanidad
que tengo que plantar, cuidar y cosechar.

Hasta que no seque toda mi sangre
por dar vida a mi lema de esperanza…
Hasta que no experiencie lo que de él entiendo:
“mientras respire, creo y espero”...

domingo, 22 de agosto de 2010

"Muchos no volvieron, tampoco Manuel"

Bajó a buscar  al abuelo
y el mar se lo tragó
como hambrienta boca de mendigo.


Bajó a recuperar una frazada, una chaqueta
y la pared dijo otra cosa.


Se quedó pensando en que le robarían
sus semillas, su huerta, sus sueños...


Volvió a buscar a sus amigos
en un viejo y quejumbroso bote
hizo un viaje tras otro,
salvó a uno y una tras otro...
él nunca pudo regresar.


Pensó que el mar no llegaría,
pero al instante le golpeó su puerta
y al no abrírsele
irrumpió como un loco con machete.


Sabía que su deber era salvar,
liberar de la muerte a otros,
no pudo salvarse a sí mismo...


Arriba les esperaban a todos,
pero muchos no volvieron.
Muchos Manuel se quedaron esperando
la vida y la muerte con forma de locura.


Esos Manuel hoy nos miran,
siguen resonando en nuestra memoria,
como hijos, padres, hermanos, héroes.
Mostraron la mejor del alma humana,
regalaron el mayor don que un hombre y una mujer
pueden colocar a los pies de los sufrientes:
su propia vida en ofrenda por los que ama,
aún sin conocerles, aún sin esperar las gracias.


Misterios de la naturaleza y de la vida.
A lo lejos, en medio de los dolores,
y de las fogatas ardiendo y los corazones titilando,
se escuchaba la misma canción en una voz distinta:
"Todos volvieron,  también Manuel".


Era EL que nos ama tanto y que acogía a sus hijos,
resucitados arriba en Sión, en la nueva Jerusalen,
en lo más alto de las aspiraciones humanas.
Eras TU Dios nuestro cantando junto a Víctor:
"Todos volvieron,  también Manuel"...

viernes, 20 de agosto de 2010

¿QUIÉN DECÍS QUE SOY YO? José Luis Martín Descalzo

Hace dos mil años un hombre formuló esta pregunta
a un grupo de amigos (Evangelio de San Marcos 8, 27). 
Y la historia no ha terminado aún de responderla.

El que preguntaba era simplemente un aldeano 
que hablaba a un grupo de pescadores. 
Nada hacía sospechar que se tratara de alguien importante. 
Vestía pobremente. Él y los que le rodeaban eran gente sin cultura, 
sin lo que el mundo llama "cultura". 

No poseían títulos ni apoyos. 
No tenían dinero ni posibilidades de adquirirlo. 
No contaban con armas ni con poder alguno. 
Eran todos ellos jóvenes, poco más que unos muchachos,
y dos de ellos -uno precisamente el que hacía la pregunta- 
morirían antes de dos años con las más violentas de las muertes. 

Todos los demás acabarían, no mucho después, en la cruz o bajo la espada. 
Eran, ya desde el principio y lo serían siempre, odiados por los poderosos. 
Pero tampoco los pobres terminaban de entender 
lo que aquel hombre y sus doce amigos predicaban. 
Era, efectivamente, un incomprendido.


Los violentos le encontraban débil y manso. 
Los custodios del orden le juzgaban, en cambio, violento y peligroso. 
Los cultos le despreciaban y le temían. 
Los poderosos se reían de su locura. 
Había dedicado toda su vida a Dios, 
pero los ministros oficiales de la religión de su pueblo 
le veían como un blasfemo y un enemigo del cielo. 

Eran ciertamente muchos los que le seguían 
por los caminos cuando predicaba, 
pero a la mayor parte les interesaban 
más los gestos asombrosos que hacía 
o el pan que les repartía que todas las palabras que salían de sus labios. 

De hecho todos le abandonaron 
cuando sobre su cabeza rugió la tormenta 
de la persecución de los poderosos 
y sólo su madre y tres o cuatro amigos más le acompañaron en su agonía.

La tarde de aquel viernes, 
cuando la losa de un sepulcro prestado 
se cerró sobre su cuerpo, nadie habría dado un céntimo por su memoria, 
nadie habría podido sospechar que su recuerdo perduraría en algún sitio, 
fuera del corazón de aquella pobre mujer -su madre- 
que probablemente se hundiría en el silencio del olvido, de la noche y de la soledad.

Y... sin embargo, veinte siglos después, 
la historia sigue girando en torno a aquel hombre. 
Los historiadores -aún los más opuestos a él- 
siguen diciendo que tal hecho o tal batalla ocurrió 
tantos o cuantos años antes o después de él. 
Media humanidad, cuando se pregunta por sus creencias, 
sigue usando su nombre para denominarse. 
Dos mil años después de su vida y muerte, 
se siguen escribiendo cada año más de mil volúmenes sobre su persona y doctrina. 

Su historia ha servido como inspiración para, 
al menos, la mitad de todo el arte que ha producido 
el mundo desde que él vino a la tierra. 
Y cada año, decenas de miles de hombres y mujeres dejan todo 
-sus familias, sus costumbres, tal vez hasta su patria- para seguirle enteramente, 
como aquellos doce primeros amigos.


miércoles, 18 de agosto de 2010

Es hora de marchar ...


Esta hermosa canción del mago de Hoz: Es hora de marcahar, nos habla de la precariedad humana, de lo frágil que somos, pero también de lo poderosos que somos al revestirnos de eternidad ... no son palabritas de buena crianza, es la promesa de Jesús, que nos dice que la vida es un continuo, es permanente, es eterna.
Cualquier muerte deja paso y sitio a la vida verdadera ... al fin la muerte es simplemente una forma de terminar de nacer...

En el mago de hoz, se relata la despedida de un hombre a su mujer, no es un adiós, es un hasta luego
Si es verdad que hay algo más
yo te esperaré.
Necesito descansar,
tu amor me llevaré.
Me voy hacia un lugar
donde el tiempo es una ilusión,
la brisa es de color,
la voz música, y el sol es de algodón.
Atravesaré la luz
en forma de eternidad,
mi voz se silenciará,
mi cuerpo será el ayer.
En gotas de alma voy
navegando hacia el final,
no dudes que al mirar
hacia tu interior, me podrás hallar.
Cuando tu tiempo se va
es hora de marchar.
Prepara tu viaje bien,
no tengas miedo y vé.
No llores más por mí,
siempre estoy cerca de ti.
Te esperaré en la luz,
allí donde no, no existe el dolor.

[Letra: Txus]
[Música: Ritchie Blackmore]
[Arreglos: Mägo de Oz]

lunes, 16 de agosto de 2010

¿Hace cuánto que no te miro?

Se relata una historia muy linda,
me parece que la cuenta San Juan María Vianney,
el Santo Cura de Ars, en Francia.

Un campesino llegaba por las tardes a su iglesia,
se sentaba y no decía una palabra,
ni tampoco hacía ningún acto, rezo,
lectura de un libro o devocionario
o algún devoto movimiento especial.

El párroco curioso le pregunta:
disculpe, pero estoy  intrigado por sus visitas al templo
¿qué le hace venir todas las tardes?
¿A qué viene, sino lo veo rezar, ni arrodillarse,
ni hacer ningún gesto o acto especial?

El campesino le mira y con humildad le dice:
Mire yo vengo todos los días a ver a este Cristo
y no se que decirle, entonces
yo lo miro y el me mira … eso es todo…

Señor, si tuviésemos la fe este campesino,
llegando a la cumbre de la contemplación,
sin palabras, sin libretos pre diseñados,
llegar a mirarte, cuando TU nos miras.
Bendita ignorancia que nos acerca
a la profundidad de los misterios de Dios.

¿En qué momento podría llegar Señor
a esa sabiduría, de tan sólo mirarte
y dejarme mirar por tu grandiosidad?

Sin embargo, aquí estoy cargado
de palabras, de ideas, de imágenes
que deseo con ansiedad presentarte,
casi como en una reunión de negocios
en que no hay tiempo que perder
en mirar y dejarse mirar…

sábado, 14 de agosto de 2010

Envenenando a nuestra juventud (A propósito de la Enciclopedia del sexo entregada a colegios chilenos, por el Ministerio de Educación)


ADVERTENCIA ... Y ESTA VEZ ES EN VERDAD ...El siguiente artículo tiene contenidos muy fuertes en su presentación sobre la sexualidad (Claro, Girardi, el congresista, dice "que esto lo hablan todos los días los niños". He puesto algunas ilustraciones que también me parecen penosas...
¿Pero por qué no mostrar parte de un material didáctico que el Ministerio de Chile ha entregado a los colegios, para educar la sexualidad de nuestra juventud?
Pido perdón a aquellas personas que esto les puede molestar ... los y las entiendo, pero me parece urgente decir algo, no desde lo "religioso" o moral, sino simplemente desde la voz ciudadana, desde la lógica, desde el respeto por los ciclos evolutivos de nuestra alumnos... de nuevo, mis disculpas... pero lo creo necesario, para ver lo que se quiere hacer en nuestros colegios, con nuestros alumnos.
NOTA: Puse dos fotos de la enciclopedia, al final, por si no las desea ver (y no son las más encendidas).


Acaba el Mineduc de sacar de sus catálogos la Enciclopedia Integral del Sexo, que fue repartida en 587 liceos. ¿Qué tiene de malo la enciclopedia? ¿Por qué quitarla si es tan necesario educar la sexualidad humana?

Mire lo que dice Girardi y Rossi:


"La enciclopedia habla de lo que hablan los niños" (Girardi)

"No es posible que el Opus Dei se instale en el Ministerio de Educación y nos una venda en los ojos, privando a los jóvenes de información respecto de su sexualidad, no es posible ver algo pecaminoso y pornográfico en el sexo. Nos interesa mucho abordar la sexualidad en la educación porque sabemos que la información en materia de sexualidad ayuda a disminuir el Sida, el embarazo adolescente, problemas sociales y de salud pública de alto impacto. ... Yo no creo que Sebastián Piñera sea pacato , ni pechoño, ni retrógrado en estas materias. Yo creo que le metieron un gol y lo llamo a rectificar a su ministro de Educación". (Senador Fulvio Rossi, Presidente del Partido Socialista).
¿Habrán visto el material o nuevamente tenemos a legisladores opinando o votando sin saber de qué?
¿Cómo es posible que Girardi diga"que eso hablan los niños"? ¿Son temas para niños los que trata el CD? ... resbalón, uno más...
Y Rossi, Presidente de un importante partido, lleva el tema al ámbito de lo religioso ¡Qué tiene que ver el Opus Dei o los Jesuitas con esto? Rossi, es un tema de pedagogía, de sicología, de ciclos evolutivos, no lleva al área equivocada una temática técnica ... claro, eso es más mediático ¿es lo que busca verdad?

¿Mi opinión sobre el material?


Diría que es vulgar, de pacotilla, ramplón, bajo ... es "rasca", con citas pobres, con lugares comunes, con temas que más se relacionan con "profesionales del sexo" (Sabe usted lo que es el "Punto GAP", no es el grupo de amigos del presidente...) que con jóvenes que están descubriendo... ¿Hablarles de que se introduzcan objetos y verduras por el ano? ¿Qué coman espárragos para que el semen tenga un mejor sabor? ¿Que "un amigo le dijo al autor que no es lo mismo que un hombre te lo chupe?

Saque conclusiones por usted mismo, algunas frases del CD:

  • ¿Te gusta o te repele el semen sobre tu cuerpo?
  • ¿Qué hace la mujer con el semen en la boca?
  • Luego describe el método del "Etiqueta cum" ... para mejorar el sabor y textura del semen. (insistente el autor en el tema....)
  • Luego pasa a explicar el "69"... "es un número mágico erótico", "Desde mi punto de vista es mejor que en el 69, uno satisfaga primero al otro y luego a él".
  • En otra parte: "Decía un buen amigo que no es lo mismo que un hombre te la chupe, a que te dé por el culo" ...
  • "El sexo anal o culometría, bien con un hombre o una mujer, ha sido realizado a lo largo de la historia del hombre, como una práctica sexual, más que como una aberración".
  • "La introducción de objetos en el año, pueden provocar la respuesta del orgasmo, lo que justifica el hacerlo".
  • "Distingue la penetración anal con el pene o con algún otro objeto tipo vibrador,, dildo o frutas y hortalizas".
  • "El etnólogo Malinowski dice:creo que en conjunto la mujer es más activa. He visto más arañazos en el cuerpo del hombre que en el de la mujer".
  • "Estados unidos prohibe las relaciones extra maritales, a pesar de que tanto hombres como mujeres, las tengan".
  • Más adelante explica como las parejas se pueden masturbar mutuamente para "hacerlo más entretenido", "para evitar calambres menstruales", "es algo bonito", "Ayuda a encontrar el punto GAP".
  • "La homosexualidad es una variante más de la sexualidad".
  • "Fueron las instituciones con mas solera nacional, quienes condenaron el aborto calificándolo como matar a un ser humano, pero han sido precisamente ellas quienes por sus intereses ... cuando ensalzan a los mártires, apoya la muerte de personas, santos y santas, , por considerar que es preferible morir que quebrantar los principios... por lo tanto los mismos que critican la muerte del feto, ensalzan las muertes de las personas en defensa de sus intereses"

Para terminar, agrego, que soy demócrata, ferviente y votante ... pero estas opiniones de hombres inteligentes, nos hacen aparecer como un grupo de tontos, que opinan lo primero que se les viene en mente. ¡No somos tontos! somos ciudadanos, tenemos opinión, no necesitamos sus "defensas" ... por eso sigo pensando que otro Chile es posible, claro, sin estos personajes dirigiendo.

¡Ah! una sugerencia:
¡Ponganse de acuerdo al menos para opinar sobre temas tan delicados! ... su compañera Saa, mire lo que dijo:
"A mí me parece que no es conveniente ese texto. Ustedes saben que yo soy de postura bastante liberal. Vi algunas escenas del material. Es un video que muestra escenas de sexo explícito, creo que no es conveniente en la formación para alumnos de enseñanza media" (Diputada del María Antonieta Saa (PPD).

¿NO CREE USTED QUE DEBEMOS HACER? No hablo como Iglesia, hablo como laicos, directivos de colegios, centros de padres ¿No es la ocasión para que lleguen cientos de cartas, de correos protestando por esto? ¿Quién se anima con una carta al Director?
Les adjunto dos ilustraciones, no tan fuertes, de la Enciclopedia..., como dijo Girardi, esto los niños lo ven todos los días....


UNA HISTORIA RECIENTE EN CHILOE

Esta es una historia hermosa que viví en un pueblo hermoso al extremo sur del mundo. Trataba de sacar una fotografía a un lindo cuadro: una tetera hirviendo en una fogata campesina... sin embargo algo se me apareció de pronto...

Se me apareció de pronto,
como una pequeña vela en la bruma,
como un fantasma tímido de mis libros de niño.

Se me apareció de pronto.
Yo no quería verla a ella,
Mi lente iba tras el fuego y  el agua hirviendo…


No quería verla a ella,
cuando de pronto se aparece
y el fuego y la leña y la leña y el agua
y todo lo hermoso de aquel momento
ya no tenían sentido sin ella.

¿Cómo podría llamarte?
La niña Madre de  Chonchi  (1)
el abrazo hermoso de la tarde,
el abrazo que abrasa…
¿O sería muy doloroso llamarte
la maternidad adelantada?

Te pregunté ¿Madre a tu edad y por qué?
Porque la vida es así
-fue tu ingenua respuesta-

Opino distinto,
mi Niña-Madre aparecida,
Creo que la vida “no es así”.
Así la hacemos de pronto,
la inventamos como se inventa
el mito del Trauco (2)

Yo no quería verte,
No buscaba tu rostro,
pero ahora me voy
y te llevo conmigo
como paisaje humano
como mirada incierta
como vida por encumbrarse…
te llevo conmigo…


(1)  Chonchi es un pequeño poblado situado en la Isla Grande de Chiloé, al Sur de Chile, América del Sur.
(2)   El Trauco es personaje mitológico de Chiloé que lo define como aquel sujeto que en la oscuridad de la noche deja embarazadas a las chiquillas… si aparece una de ellas embarazada… el Trauco fue…

jueves, 12 de agosto de 2010

martes, 10 de agosto de 2010

UNA INGENUA HISTORIA RELIGIOSA...

Hace tiempo conocí a una gran mujer, 
sencilla Mamá Catequísta de Andacollo, 
en la Región de Coquimbo, en La Serena, Chile.
Maria_dorada
En su acogedora casa me contó una historia, que la inició con una pregunta:
¿Sabe usted que el Niñito Dios que sostiene la "Chinita" 
(nombre que le dan a la Virgen de Andacollo) tiene sus zapatitos gastados?
Claro, es así pues, mire. 
El Niñito Dios, se arranca de su Mamá 
y sale por las noches a jugar y a correr por Andacollo...

¿Y alguien lo ha visto? -le pregunté dudoso-
¡Como lo van a ver, si el Niñito sale cuando no hay nadie despierto!
Y eso se puede probar con ver sus zapatitos 
¡Están gastados por las tierras andacollinas!


Un Niñito Dios que sale por las noches a jugar...
al salir de su casa me llevé esa imagen, 
con el tiempo la he retomado y hoy le veo tanto sentido.
¡Qué corazón grande tenía esta Mamá de catequesis, 
para imaginar una historia así tan ingenua!
¡Qué fe sencilla y fuerte movía su mirada religiosa!


Un Niñito Dios que sale por las noches a jugar...
que no resiste las ganas de recorrer el pueblo y subirse por los árboles
y colgarse de los balancines y empolvarse y ensuciarse y gastar sus zapatitos...

¡Lindo, ahora ya viejo me emociona esa mirada tierna e ingenua de esta mujer!
Para imaginar una cosa así, 
para sentir una cosa así se requiere tener un corazón grande, 
se requiere una fe enorme, 
se requiere una gran explosión de fe que se relaciona con la vida,
con lo cotidiano, con los juegos, con la tierra, con nuestra tierra, 
con los sentimientos, con nuestros sentimientos.


Con el tiempo miro hacia Andacollo y no dejo de pedirle a la "Chinita"
que me comparta esos ojos grandes de esta Mamá Catequista,
para descubrir que es verdad que Dios desgasta sus zapatos por caminar a nuestro lado, 
que Dios lastima sus pies por caminar con el pobre y los excluidos,
que ese mismo Dios desgasta sus zapatos por caminar junto a una Iglesia pobre, 
avergonzada, señalada, dispuesta a pedir perdón y reconocer sus muchas miserias.

No me cabe duda que Dios camina con nosotros aún cuando no lo vemos, 
allí cuando todos duermen, él sale a recorrer nuestros patios.
Dios que nunca duerme, busca quien no duerma...
para compartir nuestros juegos, nuestras escuelas, 
nuestras viejas iglesias,  para llenarlas de sus pisadas, de sus huellas, 
esas huellas que los pobres, los sencillos, los llenos de esperanza nunca, 
nunca dejan de ver, de reconocer y de seguir... 
con el tiempo yo también he llegado a creer que esos pequeños zapatitos 
están desgastados, muy desgastados por la tierra nuestra.

domingo, 8 de agosto de 2010

DIOS QUE DESCIENDE Y ASCIENDE.


Jesucristo ocupa un ejercicio 
en su predicación y acción:

Asciende y desciende.



Desciende cada vez que asume nuestra ambivalencia
aquella realidad de pecado y limitación personal.
Se acerca a nuestra indigencia, nos acoge en esa realidad,
No cuestiona ni sanciona, acoge, como hombre a los hombres.
Desciende cada vez que se acerca a una persona
a las mayores profundidades de su dolor y sufrimiento,
no pasa, sino que se impacta, pide soluciones,
como por ejemplo ante la multitud hambrienta: ¡Denles de comer!
Pero no le bastan las palabras… multiplica los panes.
Jesús desciende al fondo del dolor:
llora frente a la tumba de su amigo Lázaro,
se siente abandonado en la cruz…

Jesús desciende hasta el desgaste emocional:
se afecta con la podredumbre del negocio de la fe
y expulsa a golpes a los comerciantes del templo.

Jesús desciende al extremo al punto que sus seguidores concluyen:
«Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?» (Jn 6, 60).

Jesús se “anonada”, se hace nada, se hace niño, crucificado, muerto.
Pero también asciende y con él nos asciende.

El sermón de la montaña es un nuevo trato,  la nueva Torá, la nueva ley.
Nos eleva a la comunión con Dios mismo,
ya no podrán las injusticias, ni el dolor, ni las lágrimas
acortar esta relación con un Dios que se hace Papá, que se hace amor.

Al ascender con Jesús, nuestra dignidad de hijos de Dios queda comprada.
Jesús la paga con su entrega y sus promesas, es nuestro aval.
¿Será por eso que Lucas dice?
“LEVANTANDO los ojos hacia sus discípulos, les dijo”. (Lc 6,20).
Podría haber dicho “bajando los ojos…”, sin embargo Jesús nos levanta,
nos abre a una dignidad de mayor ALTITUD.

El mismo que descendió hasta el fondo del dolor y la angustia,
compartiendo nuestra miseria y angustia humana,
el mismo hoy nos asciende a la montaña de las bienaventuranzas,
a la vida nueva y definitiva que surge del Amor generoso de Dios.

w. elphick d.

viernes, 6 de agosto de 2010

¿DÓNDE ENCONTRARTE?

Tan de pronto saliste
que ya no pude encontrarte.

Me dijeron que saliste corriendo
con ganas de ocultarte.
Yo solamente me quedé
con una hebrita de tu manto.

La cogí en medio de la gente al querer tocarte.
Aquí la tengo
es simple, natural, pequeñita.

Con ella en la mano
recorreré pueblito tras pueblito
para vengar las risas de los fantasmas
que me juraban que no te encontraría.

Tengo una hebrita,
la deshilvanaré, la alargaré,
llamaré a su memoria de tejido vivo
para despertar su sangre de lino,
y poder seguir hasta encontrarte.

¿Dónde encontrarte Señor?
¿A dónde iremos en este cruce
incansable de caminos?

Con esta simple hebrita
como pista es complejo…

Pero seguiré tu ruta,
despegaré los párpados,
activaré mi poca fe vigilante y aún viva,
olfatearé tus cansancios,
escucharé tus nocturnos ruegos,
hasta hacerme uno contigo
en el grito adolorido
de aquella cruz injusta.

Seguiré tu ruta con este simple hebrita
hasta que los pulmones
llamen a todas las hebritas
para rehacer tu manto entero,
con todas ellas, ya hermanadas.

Seguiremos muchos buscando tus pisadas
hasta no descansar y ponerte este, tu manto
que ha rearmado nuestras manos heridas.

jueves, 5 de agosto de 2010

UN DIA VENDRAS ...



















Un día vendrás y ya no estarán,
Algo me dice que así será,
que de pronto se esfumarán
los rostros de jóvenes sin desarrollo,
los rostros de trabajadores subempleados,
los rostros de niños no deseados y maltratados.

Un día vendrás a las poblaciones marginales
y ya no estarán esos techos endebles ni esas paredes de papel,
en su lugar existirán dignas viviendas, humanas viviendas.
Un día vendrás a las colas mensuales de jubilados tristes
y ya no estarán, se habrán cambiado por rentas justas.


Un día vendrás a ver
a los millones de jóvenes drogadictos,
que poblaban plazas y calles
sedientos de un lugar en la sociedad.
Vendrás y no los verás,
se habrán creado posibilidades de estudio
y trabajo que concreten sus sueños
y dignifiquen sus personas.

Un día la tierra dejará de ser secano y arena,
construiremos fuentes que vivifiquen la vida,
plantaremos flores y elevaremos viñas,
sembraremos en plazas y caminos.

Un día la nueva sociedad
se alzará en medio de nuestra ciudad,
levantaremos al hombre por sobre el mercado,
devolveremos la credibilidad en la vida humana.

Un día vendrás y el mercado salvaje tampoco estará,
no hablaremos de oferta y demanda,
de utilidades infinitas, de explotación, de competencia,
de costo-beneficio, de utilidades y ganancias

Un día vendrás y venceremos todos juntos
al libre mercado que esclaviza a productores y clientes,
al libre mercado que crea personas de segunda,
mano de obra flexible, sin derechos, usada sin escrúpulos.

Foto y Texto :  Winston H. Elphick D.

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Profesor de formación, educador de corazón. Magíster en Educación Pontificia Universidad Católica de Chile. Autor de libros y de diversos artículos sobre educación, desarrollo humano, gestión de calidad, evangelización del currículum.
Actualmente es Director Ejecutivo de una red de colegios, Presidente Amares, Vice Pdte. Fundación Iglesia Educa. Esposo de Verónica, Papá de Natalia, Amante de la Vida y de los Sueños.

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